本届运动会的赛事的消息不多,也没引起什么讨论,但开幕式上的一首贵港民谣却引起了热议。这首民谣在贵港流传已久,内容主要反映的是贵港当地的物产和人文文化,内容是这样的:
贵县大辘藕,
东津好细米,
龙山好妹子,
桥圩好契弟。
贵县(贵港前身),东津,龙山,桥圩,都是贵港当地的地名。
贵县大辘藕,简单说就是贵港这地方盛产莲藕,相对于其他地方来说,比较大辘(大块头,粗的意思),现在贵港也有荷城之称,就来源于此。
东津好细米,东津产的米是区域内比较好的,算是地方特有或是特优的物产。
龙山好妹子,就是说的妹子,不但靓,而且心好,娶到龙山妹子,那是好福气啊。
桥圩好契弟,即是说桥圩的小伙个个都是好样的。
前三句都好理解,那第四句“桥圩好契弟”就引发讨论了,重点在于“契弟”这词是褒义还是贬义,褒贬双方各说各的理。
先说贬义,
契弟,这种称呼,在现在的白话区,粤语区来说,多是贬义用法。当然,这个贬义也是有所指的,是有范围的,有程度的。
很贬义的用法,那就是一个人做了让人很失望的事,很伤人心的事,很让人讨厌的事的时候,人们就说,“只契弟,正二五仔”,等等,这一类就带有很明显的情绪情感的倾向了。
但在某种场合,这也是一种口头禅,一种日常口语,并不含多少贬义,如:“只契弟甘衰个”,“只契弟甘某识数个”,这是相熟的人之间的一种无伤大雅的调侃。
那么,“桥圩好契弟”这句话是怎么来的呢?那就得说说桥圩是怎么成为契弟的。
有一种说法,说是清代的时候,桥圩这个地方因为处于贵县和兴业县的交界,由于一些行政上的各种历史改制,造成“一圩两县”的现象,即是贵县占有桥圩的部分地界,兴业占有桥圩部分地界,而双方都把自己一侧称之为桥圩街。
正好,贵县有一男子和一个兴业人做生意,双方约定在桥圩街一手交钱一手交货。但是,交易的时候,问题就来了,贵县男子在贵县这头的桥圩街等,而兴业人则在兴业这头的桥圩街等,最后两人都等毛了,吵了起来,可双方都坚称约定的交易地点在自己所属县的“桥圩街”一边。
由于两人都没有明确约定是在贵县这头,还是在兴业这头,所以,双方都不认为自己有错,也讲不出对方有错,最后,兴业人很无奈,只得对着桥圩男子骂一声“只契弟”。
由此,桥圩契弟的说法,就传开了,这是戏虐的味道,带有贬义。
再说褒义,
“桥圩契弟”,是怎么变成“桥圩好契弟”呢?一字之差,可不同含义了。
在改革开放后,桥圩人的商业天性就显露出来了,从日常的桥圩鸭肉粉,到大宗的中药材,在当地的各行各业里,都有了桥圩人的身影,桥圩人成为贵港最会做生意,最有商业头脑的人。
这样的契弟,为地方经济带来了很好的,很正面的发展,当然值得称赞了。
于是,桥圩契弟改变了人们传统的看法,固有的思维,成为了“好”契弟,这多了一个“好”字,就把“桥圩契弟”扶正了,自然就是一种褒义的称呼。
无论是褒也好,贬也好,说了半天“契弟”,那真正的“契弟”是怎么来的呢?这个“契”到底指的是什么呢?
讲到这个话题,很多人就会想到一个关系,那就是“干亲”,怎么说呢,通俗一点,都懂了,什么“干爹”,“干妈”,“干儿子”之类的,看到这里,也有很多人会心一笑,特别是对娱乐圈的一些人物之间的关系,,,扯远了,再说就跑题成娱乐版文章了。
还有一种关系,那就是结义,结拜,一说都懂,如三国的刘关张三结义,水浒里的一百单八将义结金兰,刘关张,水浒人物之间,磕了头,拜了把子,都是兄弟相称,也可以说是契哥,契弟之类的关系。
但要正经的,严格的论,这种结义,干亲的关系,和真正的“契亲”关系,就有很多的不同了。结义,干亲这种关系,说浅了,只是人与人之间表面的一种亲密关系;说深了,则是人与人之间的心与心的交往。
“契亲”则不同,在古代,人与人之间认“契亲”的关系,那可是很重要的,很正式的,很深思熟虑的一件事,轻易不可下“契”。
契是什么,就是契约。认“契亲”的双方,是要在正式的场合,白纸黑字的写下正式的文书的,最后要有见证人,要签字画押的,用现在的说法,是法律文书,是官方认证,承认的。这种解释起来,也是非常复杂了,还是简单直白
如甲与乙认了“契亲”,是兄弟关系,那两人相互间是要有亲兄弟之间的责任的,没错,是责任!!如赡养老人,甲乙双方的父母,就是两人的父母,有责任养老送终。
如甲与乙认了“契亲”,是父子关系,如甲为契父,乙为契子,那乙可以写入甲家的家谱的,日常遇上婚
反正无论契的什么亲,就要有相关的责任。
只不过随着时代的发展,“契亲”关系慢慢
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