我们学过中国古代史的朋友都知道，中国古代有个时期，我们称之为传说时期。例如，炎帝、黄帝、尧、舜、禹，史书上写的他们的事迹，很多都带有传说的性质，并不一定是历史事实。包括晚一些的商、周的开国君臣，他们的有些事迹也未必是真实的。毕竟年代久远，它们的真实性是存疑的。

然而，儒家的先贤却犯了这样的错误，他们把这些传说当成了真实的历史。他们看到当下社会的不合理现象，总是幻想能回到古代，能有贤明的君主能救民于水火。他们的想法是好的，但在现实中却是行不通的。

《礼记》中，孔子感叹古代的大同社会，还有夏商周的开国君主统治时代，他都没有赶上。其实，大同社会真的那么好吗？我们学过政治历史的都知道，如果说中国古代真的有公有制社会，那应该是原始社会晚期。原始社会生产力低下，生存条件恶劣，那真的是人类理想的黄金时期吗？禹真的是明君吗？他虽然治水有功，可是中国社会变成私有制，开始有剥削和压迫，始作俑者不就是禹吗？孔子还推崇周公是贤臣。我们都知道，周公搞分封制，若干年后造成国家分裂，战乱不断。孔子的时代，人民饱受战争、徭役之苦，究其源头，周公没有责任吗？

儒家喜欢宣扬传说中的贤君的治国方式，其实今天看来确实有些可笑。

儒家喜欢讲这样一个故事。老百姓争田界，捕鱼争水中高地，做陶器质量不行。尧就把舜派过去教化民众，舜每到一个地方亲身垂范，一年后民风就扭转过来了。理论上讲，国是可以治好的，但是用这个故事中的方法却是万万不能的。韩非就批评过，人民内部矛盾层出不穷，舜的生命是有限的，他怎么可能在有限的一生中都这样亲自示范，感化民众呢？跟那样，到猴年马月，民众才教化得完啊！

孟子喜欢这样一个故事。周的土地被夷狄入侵，周太王发现，送财务也不能满足他们的贪欲，于是他说：“他们要的不过是我们的土地，我们迁走就可以了。”众人觉得他仁义，都跟着他一起走了。孟子天真地以为，只要实行仁政就能得到人民的拥护。面对外敌入侵，选择妥协，选择逃跑，不去抵抗，怎么可能得到人民的支持？人民不会认为你仁义，只会认为你软弱无能。今天回过头看，孟子的这种思想显然是不合时宜的。

儒家的这种局限性也给了我们后人很多启示。我们千万不能把一些传言当作真实的历史，就像很多人说人心不古、世风日下一样。以前的时代、以前的人真的都那么好吗？有些是距离产生美，没亲身经历过，会想当然地认为过去的就是最好的。不管是国家还是个人，活在当下，直面问题，解决问题，才是正确的选择。我们千万不能幻想要回到实际上并不存在的过去的美好世界里，那是绝对不现时的。

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作者简介

李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员、竹山县诗词楹联学会会员。作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。