2.葬者乘生气，气之来有水以导之，气之止有水以界之，气之聚无风以散之，故曰要得水，要藏风；气乃水之母，有气斯有水；噫气惟能
散生气；外气横形，内气止生；得水为上，藏风次之。无风则气聚，得水则气融。
3.人之脉，清者贵，浊者贱，吉者安，凶者危，地脉亦然；审山之脉而识其吉凶美恶，有龙则有脉，无脉则无龙，龙乎形之显著，脉乎气之隐微，故曰山尤难于认脉。
4.观山之所始，必究其水之所起；观龙之所终，必察其水之所界。
5.观水源长短而枝干之大小见；干龙之祖极高大，每有云雾生其巅；正干龙禀气浑厚，不起正体星辰，寻得星峰定是枝。
6.干龙行度，极其长远，愈长远力量愈大，其分去之龙，亦随其正干之大小而有差别；干龙入首，必是外山隔水为迎为送，为缠为托。
7.子微云：“小地结果论迎送，大地迎送隔江水。”
8.干龙正脉，将及结穴，必连断几断，脱卸杀气，方有融结，不然，撒落平洋结聚为佳，皆须依近大河耳，虽是依近大河，却不暴头露面，必居拥从之中。
9.张子微云“分龙定起大星辰”。
10.《口诀》云“峡前峡后去寻地”。
11.有地无地，先看下臂。
未完，待续................
