天干五合是大家耳熟能详的最基础的阴阳五行知识，但是天干五合的基本原理，目前很少有人能够说得清楚，比如天干五合究竟怎么来的？真正的意义又是什么？今天咱们就先来说说甲己合的真正原理和意义。
甲己合诀言：
甲己之合中正合，安分守己少惹祸。
重信守义人称赞，宽厚平直好评多。
不善言辞老好人，喜欢神秘或信佛。
五行无气若带煞，好怒任性爱发火。
不解风情老八板，不顾廉耻诡计多。
古人根据观察天地中存在的金木水火土五行运行的规律，研究和创造出了十天干，用来表示天地间的万事万物，十天干最主要的用途是用来解决与我们人类自身息息相关的问题。
金木水火土五行代表天地大环境的五行，看不见也摸不到，而十天干是用来代表天地间具体的事物，看得见也摸得到的一切东西。例如人体器官，疾病，五常道德等等一些问题。
譬如甲木用来代表人的头部，胆囊，乙木用来代表人的脖颈，肝脏等等，所以古人创造十天干是为人类自身服务为宗旨。
甲阳木在春季的寅卯两个月份达到最旺的程度，甲阳木属于天上流动的暖气，能够让天气变得温暖，舒适，使万木开始生发，大地是己阴土，己阴土里面蓄藏的水，随着甲阳木诞生到一点点的壮大。
己阴土受到甲阳木暖气的作用后，开始融化，变得湿润温暖，当甲阳木暖气从亥月流行到辰月的时候，甲阳木的暖气慢慢变弱，最后消亡，原因是甲阳木的暖气全部散发尽了。
甲阳木的暖气最后要全部回归到大地己阴土中，和己阴土融合在一起，因为辰月里的藏干戊阳土当令，辰月是天干戊阳土最旺的月份，甲阳木在辰月开始变弱的时候，大地里的乙阴木开始变旺，乙阴木就是花草树木。
乙阴木从大地己阴土里开始发芽成长出来，这就是甲己合化成己土的原理，所谓合化，就是甲阳木融合进了大地己阴土里，因为土能够收藏万物，甲己合化土后，土能生木，也代表万木开始从土里发芽生长出来。
所以辰月就是万木开始发芽生长的时候，甲阳木只有变弱，融合进大地己阴土的时候，乙木才能够出头，一点点的由弱变旺，大家一定要区分开，这里所说的甲乙木天干的旺弱，绝不是金木水火土五行的旺弱。
古人通过观察，发现了阴阳五行的这种合化，于是就将人性道德也用天干五合来表示出来，因为我们的人体骨肉就是一个载体，相当一个独立的大地己阴土，和大地一样头顶着天，身体里也蓄藏着金木水火四种五行元素。
我们的人体，就是一个独立的天地阴阳五行小循环系统，大地厚德载物，人无信则不立，所以古人就把甲己合化成的己土称为信德，因为大地己土上生长出来的植物，是养活人们的一切生活来源，古人就把大地己阴土以及土地上的一切，用来代表人们所拥有的财富。
古人将甲阳木看做男人，把己阴土看做女人，甲阳木和己阴土结合在一起，就如同结成夫妻一样，组成了一个新的家庭，这个家庭就是己土，因为己土代表信德，所以男人甲阳木和女人己阴土就是靠诚信结成的夫妻关系。
双方要互相讲诚信，才可以做夫妻，同时也说明家是以女人为中心为维系的纽带，因为己阴土为大地，有孕育的功能。甲阳木克己土，古人把己土称为甲阳木的正财，用来代表男人甲阳木所拥有的一切家庭财物，诚信，妻子等。
女人己阴土和组成的家庭己土是同类的关系，古人把组成的家庭己土称为女人己阴土的比肩，用来代表女人己阴土的姐妹，比肩这个词就用来代表女人的诚信和财富，以及同性的姐妹朋友。
一阴一阳之谓道，甲阳木和己阴土就是一阴一阳的关系，两者的结合代表了人世间的一种道，被称为信德，代表了人与人之间一种关系，称为夫妻，代表了一个独立的社会单位，称为家庭，代表了男人和女人的财富和诚信的品质，代表了女人的姐妹和同性朋友的社会关系，这就是甲己合化土的基本含义。
甲己合土，甲木像是一棵树，己土则是孕育树的土壤，甲木破土而出，在己土的基础上长成参天大树，是同时又反过来开始保护己土，两者之间相互保护，相互促进，共同成长最终可以形成一个稳定的生态系统。
两者相互结合，从而变得更加的强大、稳定。两者相结合的过程从大了说又像是一个国家的起步与发展，正所谓生之于民，长之于民，用之于民。国家就相当于生于己土的大树，而己土就是芸芸百姓，两者相互结合，相互促进，依托生长，最终越发的强大稳定。
但无论如何，两者之间的主体是己土，即可载舟，亦能覆舟。也应当以己土为主体，己土越强大，则甲木也越发强大。最终甲己合化为土，也就是象征着所有的一切都会回归到根本之中，以根本为主。
甲己合化为土，核心就是一个信字，四柱中带有甲己二字的人，在现实当中为人大多都是忠诚守信的，这类人大都有着极强的责任感，懂得为别人所想，照顾别人的情绪，往往能够得到别人的信赖。
如果一个人命中带有甲己，而且土是他的喜用神，那么这个人的命运将会因为他的优秀品格以及个人能力而变的相当不错，走上富贵也是很简单的事情。而如果一个人甲己合而不化土，土弱且不旺盛，那么这个人空有一番想法却缺乏实际行动，命运难免不佳。
甲己合土其中的关键是土，但甲本身也要自强自立才行，这样才能有想法有行动，也更加容易取得成功。要知道天干五合是儒家思想中五常的理论依据，孟子提出的五常，就是依较着天干五合来进行的。
