大夫曰:“天骥之骏1，逸态超越；禀气灵渊，受精皎月。眸瞷黑照２，玄采绀发；沬如挥红３，汗如振血。秦青不能识其众尺４，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云轩５，践朝雾；赴春衢，整秋御。虬蛹螭腾6，麟超龙翥。望山载奔７，视林载赴；气盛怒发，星飞电骇。志凌九州，势越四海。景不及形８，尘不暇起；浮箭未移，再践千里。尔乃逾天垠，越地隔。过汗漫之所不游９，蹑章亥之所未迹；阳乌为之顿羽，夸父为之投策。斯盖天下之隽乘，子岂能从我而御之乎?”公子曰:“余病，未能也。”

1、“天骥”四句：“骥”，《说文》曰：“骥，千里马也。”“天骥”，亦“天马”。骏马的美称。《史记·大宛列传》：初天子发书《易》，云“神马当从西北来”。得乌孙马好，名曰“天马”。及得 大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰“西极”，名大宛马曰“天马”云。“骏”，良马。“逸态”，清秀美丽的姿态。“超越”，出众。“禀气”，天赋的气性。“灵”，威灵。“渊”，深；深远。“精”，精气。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精。”“皎月”，犹明月。２、“眸瞷”二句：“眸”，眸子；瞳人。泛指眼睛。“瞷”，窥视。“黑照”，漆黑而发光。“玄采”，黑色。“绀”，《说文》曰：“绀，帛深青扬赤色。”３、“沬如”二句：出自汉武帝的《天马歌》：“沾赤汗兮沫流赭。”４、“秦青”二句：“秦青”，古善相马者秦牙、管青的并称。李善引《吕氏春秋》曰：“古者善相马者管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也！”“众尺”，指各类马的尺寸。《相马经》曰：“夫法千里马，有三十六尺四寸。”“方堙”，即九方皋 。 春秋秦国之善相马者。《列子·秦穆公谓伯乐》（伯乐）曰：“天下之马者，若灭若没，若亡若失……有九方皋，此其于马，非臣之下也。”５、“尔乃”四句：“尔乃”，这才；于是。“巾”，《周礼·巾车》注：“巾，犹衣也。珠丛云：以衣被车谓之巾。”“云轩”，云车，传说中仙人的车驾。“践”，顺着。“秋御”，犹秋驾。《庄子》曰：有秋驾之法者，亦言驾马腾骧秋秋然也。（秋，飞貌也。） 阮籍 《咏怀》：“秋驾安可学，东野穷路旁。”6、“虬蛹”二句：末详，应是马名。扬雄《甘泉赋》：“驷苍螭兮六素虬。”《尸子》曰：“则马有紫燕、兰池；马有秀骐、逢騩；马有骐驎（麒麟）、径骏。７、“望山”四句：“载”，词缀。嵌在动词前边。陶渊明《归去来兮辞》：“载欣载奔。”东汉李尤《《七叹》：“神奔电驱，星流矢惊，则莫若益野腾驹也。”８、“景不及”四句：“景”，古同“影”，影子。“不及”，赶不上；来不及。“形”，形体，实体。“不暇”，来不及。刘广世《七兴》：“骏駔之马，影不及形，尘不暇兴也。”“浮箭”，谓漏壶指示时刻的箭头。《后汉书·律历志下》：“孔壶为漏，浮箭为刻。”“践”，踏。９、“过汗漫”四句：“汗漫”，《神仙传》（若士）曰：“吾与汗漫期于九垓之外。”“汗漫”应是个善游之人。“章亥”，大章和竖亥 。古代传说中善走的人。“大章”，即太章。相传为禹臣，善走。“竖亥”，《海经·海外东经》：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”葛洪 《抱朴子·论仙》：“虽有大章、竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。”“阳乌”，神话传说太阳里的三足乌。左思《蜀都赋》：“羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。”谓停止飞翔。“夸父”，《山海经·海经》（夸父与日逐走）：“ 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”