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话说武汉 | 文人墨客咏南楼 蛇山四大名楼之一

山的中部,即今解放路司门口铁路天桥这个位置,在宋代时这儿有一座楼叫做南楼,又有白云楼、安远楼、瑰月楼、楚观楼等别称,古代山上的四大楼台是黄鹤楼、头陀寺、南楼、北榭。

据《舆地纪胜》载,南楼“在郡治南黄鹄山顶上,有登览之胜,旧基不知其处。元祐间守方泽重建,记文以为庾亮所登故基”,“今鄂州南楼乃白云楼故基,元祐中太守方泽因其废墓,以南楼名之,非其旧也”。可知蛇山旧有南楼,到元祐时毁圮已久,方泽到任后将蛇山顶的“白云楼废墓”加以重建后叫作南楼,并称其是庾亮所登故基。

1883年地图上的南楼

《世说新语》中记载了一则庾亮秋夜与僚属,同登武昌郡之南楼轶事,勾勒出庾亮镇武昌期间,秋夜乘兴登楼,踞坐胡床,与僚属竞夕咏谑的洒脱形象。太尉庾亮在武昌(今鄂州)的时候,正值秋夜天气凉爽、景色清幽,他的属官殷浩、王胡之一班人登上南楼吟诗咏唱。正在吟兴高昂之时,听见楼梯上传来很重的木板鞋的声音,料定是庾亮来了。接着庾亮带着十来个随从走来,大家就想起身回避。庾亮慢条斯理地说道:“诸君暂且留步,老夫对这方面兴趣也不浅。”于是就坐在马扎儿上,和大家一起吟咏、谈笑,满座的人都能尽情欢乐。

后来王逸少东下建康,和丞相王导谈到这件事。王导说:“元规那时候的气派也不得不收敛一点。”王逸少回答说:“唯独幽深的情趣还保留着。”庾亮与属僚于南楼歌咏嬉戏传为佳,后人就用“南楼咏谑”指称吟咏欢娱的雅兴。

蛇山南楼并非庾亮所登之楼。东晋时期武昌郡原为三国吴王孙权在鄂县(今鄂州)所立,与方泽任知州的鄂州(今武昌)相距76公里。之所以会混淆,是因为鄂州在中唐时设立了“武昌军节度使”,导致武昌名两地共用。方泽重建南楼,既恢复了南楼登览之胜,又赋予其人文底蕴,开启了南楼成名的序幕。

到北宋后期,南楼已是蛇山上的著名景观,淳熙五年陆游出蜀再经鄂州,重登南楼,抒发“登临壮士兴怀地,忠义孤臣许国心”的感慨。黄庭坚的“江东湖北行画图,鄂州南楼天下无”之盛赞,更使南楼声名远扬。

南楼在宋代多次重建,据元代宋民望《重建南楼记》称,南楼在方泽元祐重建之后,又经历了建中靖国重修、乾道初再建和嘉定中又修,加庆元再修,南楼在宋代有五次大修。庆元元年,在鄂州知州吴琚主持下,南楼再获重修。《容斋四笔》载:“庆元元年鄂州修南楼,剥土有大石露于外,奇崛可观,郡守吴琚见而爱之,命洗剔出圭角,既而谛观,乃摩崖二碑。” 吴琚嗜翰墨,字学米芾,曾为鄂州压云亭题匾,有“细看爽气无朝暮,浪说元规尘污人”的南楼诗句传世。《容斋随笔》所记“摩崖二碑”在王象之《舆地纪胜》“鄂州碑记”、杨守敬《湖北金石录》中均有记载。

今黄鹤楼公园之南楼

戴复古漫游江汉时,也多次书写南楼,他初见南楼是“鄂州州前山顶头,上有缥缈百尺楼。大开窗户纳宇宙,高插阑干侵斗牛。我疑脚踏苍龙背,下瞰八荒无内外。江渚鳞差十万家,淮楚荆湖都会。西风吹尽庾公尘,秋影涵空动碧云。欲识古今兴废事,细看文简李公文。”的感受,将要离开江汉时是“汉阳门外望南楼,昨日不知今日愁”的心情,站在武昌城下仰望是“窗户半天上,南楼好寓居”,站在南楼上俯瞰江城,“两楚东吴献风月,南楼北榭拥星辰”,戴复古的江汉记忆如此美妙,不过是诗人的艺术想象罢了。与南楼相对应的还有一个“北榭”,也是文人常聚会的地方。

陶宗仪《南村辍耕录》卷四载:“戴石屏先生复古未遇时,流寓江右武宁,有富翁爱其才,以女妻之。居二三年,忽欲作归计,妻问其故,告以曾娶。妻白之父,父怒,妻宛曲解释。尽以奁具赠夫,仍饯以词云。夫既别,遂赴水死。可谓贤烈也矣!”

看一处人文景观的社会影响,既看当时文人的题咏热度,这反映景观的知度,又要看重建或修缮的频度,这反映当地的重视程度。从北宋元祐到南宋淳祐,150年内五修鄂州南楼,是文人必访景点。那时黄鹤楼,久圮未建,文人观景多在南楼,并涌现了大量的传世作品,范成大的《鄂州南楼》脍炙人口:

谁将玉笛弄中秋?黄鹤归来识旧游。

汉树有情横北渚,蜀江无语抱南楼。

烛天灯火三更市,摇月旌旗万里舟。

却笑鲈乡垂钓手,武昌鱼好便淹留。

民国时期的武昌南楼

十年前网上出现一张民国武昌的老照片,引起田联申先生的关注,终于有一天有了结果,这是武昌长街司门口的鼓楼洞,上面的楼又称之为南楼。1935年武昌开展市政建设,拆除了南楼,扩宽了街道,建了钢筋水泥天桥,成为武昌一道新景观。

打捞江城记忆钩沉三镇往事

清同治黄鹤楼

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