传家风丨扬正气丨铸族魂丨促发展
人物介绍
苏迨（1070—1126年），初名叔寄、竺僧，字仲豫，眉州眉山县（今四川省眉川县）人。宋朝大臣，文学家苏轼次子。
进士及第，历任饶州太常博士、朝散大夫、参广东省政、驾部员外郎。
靖康元年去世，离年57岁。著有《正蒙序》、《洛阳论议》。
所著：《正蒙序》、《洛阳论议》。据苏氏族谱记载，苏迨1093年以苏昺之名任饶州太常博士，1094年以苏鼎之名考中哲宗绍圣元年甲戌连科捷进士，授朝散大夫，后因谏元祐学术，贬参广东省政，乐居番禺韦涌南边坊。钦宗靖康元年卒，离年57岁。
和同乡游师雄一起投奔张载门下求学，《关学编》称他“师张载横渠最久”。
苏迨和范育、兰田三吕被称为张载高足弟子。他和吕大临听从张载教诲，“不留连于科举”，一生追求学术研究，以倡明关学为己任，吕大忠称他“年四十，不求仕进，从故崇文校书横渠学，为门人之秀。”后因品学兼优，以布衣召为常博士。宋哲宗元符年间，“入党箱”而为朝廷官，统管绕州。他在上任途中过洛阳夜宿二程弟子彦明馆所，程颐前来拜访他，对在座的学者指出苏季明从不以官职的升迁为意愿。在座的尹火亨问苏迨：“你上书为国家着想，为何不为身计想？”苏迨对他说：“若为国家着想，自当赴绕州，若为自身进取计，我是看不上绕州这个统管职务的。”说明了他对名利的淡泊。张载去逝之后，他已到晚年，仍求学不已，而又拜程颐为师，时值彦明、尹火亨以状元进士及第一二名。苏迨对他们说：“你们科举一二名被称之学业最优秀者，但科举之外也有出类拔萃的学者。”彦明听后仍不思理解。有一次，他俩人闲时喝茶，又谈论此事，苏迨以盏灯示曰：“此豆不是学？”彦明方才大悟。
苏迨跟随张载最久，被秦之士大夫称之为“门人之秀”。张载晚年将他的重要著作“正蒙”授于他说：“此书于历年致思所得，而吾将有等于学者，正如老禾之株枝别故乡，所少者润泽华叶尔。”他不负重望，于元祐二年（1087），效仿论语、孟子体例，编为十七篇而传后。张载二次在朝廷辞去太常礼院而西归横渠，过洛阳与二程人性、宇宙、伦理等进行了谈论，由他记录整理“为洛阳议论”。朱熹表彰《正蒙》此书“行与世”，当为苏迨之功。苏迨一生游学于张载、二程之间，史册记载他著述甚少，我们无法全面浏览他的思想，只有《关学编》介绍较多。百度百科苏轼最喜欢的儿子，头像长了犀牛角，四岁还不会走路作者：汉周读书“我有长头儿，角颊峙犀玉。四岁不知行，抱负烦背腹。”这是苏轼（北宋著名文学家）在《赠上天竺辩才师》一诗中，记录了一段神奇的经历。说的是他的次子——苏迨。苏迨生于熙宁三年（公元1070年）五月，生母为父亲的继室王闰之，初名叔寄，字仲豫，后更名为竺僧、昺、炳、鼎、迨。苏迨小时候脑袋很长，像长了犀牛角一样，也许是脑部有疾病，四岁了还不会走路。这可苦了当爹娘的，苏轼和妻子整天不是你背着，就是我抱着，别提有多烦了。“南北一山门，上下两天竺。中有老法师，瘦长如鹳鹄。”杭州天竺寺有个高僧，法名元净，俗名徐无象，亦称辩才法师、辩才和尚，长得像鹳鹄鸟一样，又高又瘦。“不知修何行，碧眼照山谷。”
别看高僧长得瘦，却双目炯炯，一副仙风道骨的模样。元净法师乐善好施，还精通医术，经常为当地的百姓治疗疾病，在杭州城远近闻名。苏轼结识元净法师之后，就把自己的苦恼告诉了法师。“于观音前剃落，权寄緇[zī僧人穿的黑衣] 褐”。元净法师让苏轼把孩子背到寺庙，答应给孩子治病，但首先让孩子剃度为僧。“师来为摩顶，起走趁奔鹿。”
元净法师很为小苏迨摩顶（佛教授戒传法时的仪轨，就是摸摸头），这孩子很快就如小鹿一样奔跑。这里说得很神奇，仅仅靠“摩顶”，显然有些夸张，应该是服用了一些药物。苏迨痊愈之后，苏轼买得度牒（官府发给出家僧尼的凭证）一道，将苏迨赎身。同时“剃度一人，仍告于观音前”，以此人为苏迨的替身。并“舍绢一百匹”，造地藏菩萨像一尊供奉起来。苏迨长大后，师从理学家张载，聪明睿智，博学多识，表现出异于常人的文学才华。他写的诗歌受到父亲苏轼的夸赞。苏轼曾给朋友写信：“我诗如病骥，悲鸣向衰草。”说自己的诗作和二儿子苏迨相比，明显老气横秋。还赞美儿子苏迨的诗歌：“有儿真骥子，一喷群马倒。”苏迨也没有辜负老父亲的厚望，出仕后，历任承务郎、朝散郎、尚书驾部员外郎等官职。元祐初年，苏迨迎娶了欧阳修第三子欧阳棐[fěi] 第六女欧阳氏为妻。元祐八年（1093年），欧阳氏病逝，苏迨续娶欧阳氏的七妹为继室，生一子苏篑[kuì]。靖康元年（1126年），苏迨病逝，享年五十七岁，留有文集《正蒙序》、《洛阳论议》等。点开此处了解更多苏轼次子苏迨记事苏氏论坛｜名人苏迨、苏昞之辨走进韦涌苏氏大宗祠千年古村，韦涌苏氏之溯源……值得观看｜苏氏源流与眉山世系的讲解！苏登科｜苏刘义里籍考
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