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四字成语

【不学诗,无以言】之二百三拾八:《棫朴》,周王寿考,遐不作人?人才是第一资源!

《棫(yù)朴》是《》的第238首。这是一首战争颂歌,歌颂周王在郊祭天神后,出兵征伐的情境。国之大事,在“祀”与“戎”,在此所刻画和歌颂的意境中,周王正是按这样的顺序,在干关系国家前途命运的大事。

《棫朴》是《大雅》第4篇,与前3篇一样,是赞美周王的诗。但与前三篇不同,此诗究竟赞美的是哪一位周王却不明确。后来人根据诗中“周王寿考”一句估计,诗中的周王,可能是传说中寿命最长(97岁)的周文王。《棫朴》的主旨,古往今来学者的看法各异,主要有两种:“官人说”与“作人说”。《毛诗序》持“官人说”:“《棫朴》,文王能官人也。”“官人”意思是善于选贤任能,即发现人才和使用人才。《尚书·皋陶谟》中有:“知人则哲,能官人。”清朝人姚际恒《诗经通论》则坚持“作人说”:“此言文王能作士也。小序谓'文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”唐人孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”宋人朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”“作士”,即“作人”,直接取自诗中“遐不作人”,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,毛序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都想表现周王的盛德。

棫朴

芃芃棫朴,薪之槱之。

济济辟王,左右趣之。

济济辟王,左右奉璋。

奉璋峨峨,髦士攸宜。

淠彼泾舟,烝徒楫之。

周王于迈,六师及之。

倬彼云汉,为章于天。

周王寿考,遐不作人?

追琢其章,金玉其相。

勉勉我王,纲纪四方。

注释:1、棫(yù)朴:指两种灌木,棫,白桵(ruǐ);朴,枹(bāo)木。2、芃芃(péng):茂盛。3、薪:砍来作薪。槱(yǒu):聚积作为燃料的木柴。4、济济:美好,庄重恭敬。辟(bì)王:君王。5、趣(qū):趋,快走,此处意为效力。一说趋向,归向。6、奉:通“捧”。璋:祭祀时盛酒玉器“璋瓒”,或发兵用的“牙璋”。7、峨峨:盛装壮美。8、髦士:俊美优秀之士。攸:所,语助词。宜:适合。9、淠(pì):船行。泾:渭河支流泾河。10、烝徒:众人。11、于:语助词。迈:行,出征。12、师:军队,二千五百人为一师。及:跟,追随。13、倬(zhuō):广大光明。云汉:银河。14、章:文章,文彩。15、寿考:长寿。16、遐:通“何”。作人:培育造就人才。17、追琢:即雕琢。追,通“雕”。18、相:内质,质地。19、勉勉:勤勉不懈。20、纲纪:治理,管理。

《棫朴》全诗五章,每章四句,前三章是以众望所归来烘托周王德高,后两章则开始了对“伟大领袖”赤裸裸的赞颂,以彰显示周文王仪态端庄,用人得当,征伐诸侯,治理四方,是人格化了的神,是神格化了的人。

茂盛棫树朴树,砍来祭祀天神。

周王气度不凡,左右群臣簇拥。

周王气度不凡,群臣手捧璋瓒。

手捧璋瓒仪态,贤俊得体国士。

船行泾河碎波,众人齐力划桨。

周王出发远征,六军前进相随。

无边宽广银河,光带灿烂高天。

周王万寿无疆,育才谋虑周全。

琢磨良材雕刻,品质佳如金玉。

周王勤勉不已,统治家国天下。

《棫朴》中“周王寿考,遐不作人?”两句,意思是周王本人和周王朝想要“寿考”(寿比南山),哪能不急着培养人才、选拔人才和使用人才?用时下最流行的一句话来概括,无论何时,家国天下要想长治久安,“人才是第一资源”。........................................................
........................................................自然于道,自觉于法,自在于我

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