《思齐》是《诗》的第240首。这是一首颂德诗，全面地歌颂周文王在修身、齐家、治国各个方面表现出来的伟人气质和高尚品德，突出反映了周文王在传统道德上的完美形象，是孔子所谓的“圣人”。

《思齐》的主旨，一般认为是为颂扬周文王的品德和功绩而作，创作时间应当在西周时期。《毛诗序》说：“《思齐》，文王所以圣也。”意思是，文王之所以为“圣人”，是因为有本诗所称颂的诸多功德。《思齐》以歌颂三位伟大女性开始，从一个侧面体现了当时女性地位相对较高。“三太”即：一是大任，即太任，文王之母，王季之妻，商代挚国（任姓）之女。二是周姜，即太姜，文王之祖母，王季之母，古公亶父之妻。三是大姒（sì），即太姒，文王之妻，武王之母，莘国之女，姒姓。思齐思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雝雝在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
注释：1、思：发语词。齐（zhāi）：通“斋”，端庄。2、媚：美好。或爱、孝敬。3、京室：王室，指周都城岐山。京，王都称京。4、嗣：继承。5、徽音：美誉，典范。6、百斯男：子孙众多。百，虚指其多。斯，语助词。7、惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。8、神：指祖先之神。时：所。9、恫（tōng）：哀痛。10、刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。11、御：治理。12、雝（yōng）雝：和洽。13、肃肃：恭敬。14、不显：不明，幽隐之处。临：临视，来临，照临。15、无射（yì）：即“无斁（yì）”，不厌倦。保：保持。16、肆：所以。戎疾：西戎之患。17、烈假：指害人的疾病。一说罪大恶极。瑕（xiá）：与殄（tiǎn残害，灭绝）义同。或通“遐”，远离。18、闻：听取好的意见。式：适合。一说用。19、入：采纳，接受。20、小子：未成年人。造：造就、进步、培育。21、古之人：指文王。22、誉：声誉，或“以”，或通“豫”，悦，乐。髦斯士：髦士，俊才，英才。髦，优秀，或勉励。斯，语助词。《思齐》共五章，前两章每章六句，后三章每章四句，格式灵活。首先以歌颂文王母亲太任、祖母太姜和妻子太姒开篇；其次歌颂文王忠于祖训、光大祖业；再次歌颂扬文王庄敬和睦、修身自省；接着歌颂文王善于倾听善言、化解百姓疾苦和各种危难。最后歌颂文王培养和重用贤能之人让周族不断壮大。3000年前对自己领袖的颂歌，与今天何其相似！

太任雍容端庄，她是文王母亲。

太姜贤淑美好，周京王室主妇。

太姒继承美誉，男儿人丁兴旺。

文王敬顺祖宗，祖宗神灵无怨，

祖宗神灵无痛。为妻作好示范，

成为兄弟榜样，家国治理亨通。

家庭和睦温馨，宗庙整肃恭敬。

神临虽然不显，保持修身不倦。

西戎不为灾患，病魔不成祸害。

未闻之见采纳，无谏之言兼听。

成人富有德行，后生都有造就。

文王勤勉育人，士子英才俊秀。

《思齐》之意体现在一个“齐”（斋）字上，即在室内之意，本质上是反映统治者的“南面而坐、垂拱而治”。统治者如何能够做到“斋”而“治”？最重要的一点就是：“不闻亦式，不谏亦入”，即“未闻之见采纳，无谏之言兼听”。自古以来，能“纳见”和“兼听”的统治者很多，但真正难能可贵的是“主动”这样做。........................................................
........................................................自然于道，自觉于法，自在于我