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四字成语

文 化也谈

2023-05-06 21:55:15

也谈

之定义,广义上讲,指的是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和;狭义上讲,指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形式:自然科学、技术科学、社会意识形态,有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。

真的很抽象,也说不明白。

再如:

文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有,传承,创造,发展的总和。

它涵括智慧群族从过去到未来的历史,是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗,工具,附属物、生活方式、宗教信仰,文学艺术、规范,律法,制度、思维方式、价值观念、审美情趣,精神图腾等等

具体人类文化分为物质文化、哲学思想(制度文化和心理文化)

说了半天,真的有些云里雾里,不知所云。

很具体的,物质的,比如“食文化”、“衣文化”、“居室文化”等,一说,大家明白说什么,但让他定义、命名,我看谁也一下子又说不出个“子午卯酉”。

抽象的,精神的,比如“儒家信仰”、“佛家信仰”、“道家信仰”,这些就在我们身旁,打击射也知道,但是让他命名,一时也较为语塞。

有这么一句话,说是“罗马城不是一日建成的”。开放以来,很是流行外来的言语。其实这个意思,我们早就有与其一样的意思的话语——“不积跬步无以至千里”。

因此我们还是静下心来,好好看我们自己的文化现象(有点较为狂热的民族主义之嫌?一笑)。

在中华文化里,有一叫“戴氏心意拳”的,也说明了“跬步”与“千里”关系——

戴氏心意拳之创立也是历经150多年之久才成熟。

戴氏至明朝隆庆年间开始进入官场,明清两朝,300多400年间,世代为官!

戴氏一门又与明清以来晋商关系密切。

明朝期间,戴氏已是有半个祁县城一座麓台山的亦商亦官的祁县望族。

戴光启是隆庆年间进士,万历年间,曾代天巡狩。与唐顺之交好,从那儿学的拳与**,其后世又与戚继光来往甚密……**谱有云,戴氏**法,即为戚家**。

因此我说,戴氏的拳是携带国家、民族层次的文化内涵。

戴氏心意,融儒释道三家:有道家的九歌,佛家的十六注法,儒家拳的十法摘要。把三家融为一体,也不是一天的事,期间的艰辛,只有当事人说得清楚了。

而恰恰我们的民族是“道学”的民族。(西方列强是“哲学”的民族)。

不是狂妄,道学包含哲学,道学除了哲学,还有人文的成分。

中华民族把“哲学”和“人文”有机的结合在了一起。

道是什么?儒谓“浩然”,道曰“道德”,释谓“牟尼”。

戴氏心意拳的修为过程,真好把它内化为一种习惯,因此,戴氏心意拳是“道”的一种表现形式,能够细细的去品味,“道”才会慢慢的理解,并内化为我们的思想、行为。

适逢国学回归之际,让戴氏心意回到他应有的位置,是我辈应努力的方向。因为我们是中华的一份子。

爱我中华,爱我中华文化!


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