玄空大卦择日法又称为大三元择日法，古书中相传出于晋代郭璞，唐朝杨筠松也用此法为民造葬救贫，当今八九十年代中只有台湾曾子南将此法发扬光大，并出版大量书籍公开发行并广授徒弟。但曾子南与我们大陆还是有一定的距离，所以虽然名声大，但所见发福应验实例并不多。近期广西众多日师以玄空大卦秘法为招牌来博取眼球，并广告出书招生授课，但实际现实中暂时还没有见哪位高师有单方面只符合玄空择日法而做出好名声的实例，当然自吹自擂的排除在外。本人一贯随师学习和研究学术多以亲见实例结合理论为主，没有见到真正实例对比作为支撑，一切说得多神秘的理论皆只是纸上谈兵而已。当然作为一位热衷于风水择日学研究的人来说，每一种理论都是一种强大的精神引诱，非要把他学透学强，并把它应用到实际中去，验证过它的准确性有多高，才能有对此理论的发言权，并继而弃其糟粕取其精华。
八十年代，我们茂名地区使用玄空大卦的师父很少能见到，本人跟随电白县的几位恩师中只有林德才恩师使用玄空大卦择日法，虽本人结识的专业日师者不少，但能熟练运用者也是廖廖无几。记得是读初一的那一年假期，在舅父的书柜中第一次看到了一本玄空大卦择日法的手抄本秘本和一套《实用三元择日万年历全集》，翻阅之后对它的不忌一切神杀的概念深深的吸引住了。说真的，接触风水择日几年时间以来被亲戚和恩师不停地在耳边要求背熟《协纪辨方书》和《陈子性择日通书》中那么多如牛毛的神杀，年轻的心确实较烦。一下子看到不忌一切神杀的择日理论，你说那是一种什么样的引诱？就这样不停地去寻找玄空大卦择日学的资料和懂得此法的师父去学习。
玄空大卦书中多次引用杨公秘本《天玉经》内传中的“唯有挨星最为贵，泄尽天机密。天机若然安在内，家活当富贵。天机若然安在外，家活渐败退，五星配出九星名，天下任横行”。青囊奥语云“明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲”。来说明玄空大卦择日法的重要性和灵验性，并不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，凡只需要合玄空大卦者用之均可获福无穷，将皇朝钦定的协纪辨方书、陈子性通书、象吉通书等繁杂的神杀起例等一切抛至于脑后，否定了所有神杀的作用，连将神杀趋吉避凶的招数都免使。其更神者，还一套理论不但能应用于造葬、修方择日，进宅、开业择日，作灶、嫁娶择日，甚至连配婚也能用！岂不是大善哉？但此说完全推翻了历代前辈先贤诸书立说对各项择日宜忌的条例，如作灶演卦、嫁娶课夫子财星、配婚法中的三六合喜忌等，故此玄空大卦对很多择学项目皆纯属一家之言，未能互相融会，总对一位认真执着术数研究者来说有点失偏颇。没有能象天心正运择日学一样，既通造命扶山相主，又遵从先后天卦理爻数，更配先天虚盈流行和五运六气，推七政四余恩仇之用，若能得大六壬三传四课禄马贵人，奇门遁甲三奇会吉门同临，更是福上加福。在阴阳宅风水的应用上，与天心正运对比更失去了动盘挨星的城门诀、收四吉砂水入穴诀，其所有理论刚好只是符合天心正运的静盘部份。与三合派相对比，没有以峦头为体理气相配活活泼泼的龙水夫妇交媾相配论生旺，分金线法立局起遁拨三奇之水，收四吉之砂，也有失于理气与形峦的配合运用。
本人编写此本《三元玄空大卦择日秘法辩证》，目的在于整理完善玄空大卦此一择日学说，好让我的门人弟子或者子孙后代理解并知道此一门学说，并通过本人对比众多的验证案例，客观地去辩证此一择日法的准确度，让后人不被他人古惑而迷失正道，正所谓知者方能取舍之，而不是象现在市面上很多所谓的大师择一个日课，搞得很高深似的，既要兼顾这派学说，又要兼顾那派学说，让福主无所信从。一个合格的风水择日师是需要有对一个风水或一个日课就能果断地给出准确的吉凶断言，不能做翻书对比大师而去证明给别人看自己的日课或风水有书理为证！更不能自欺欺人，毕竟学成风水择日术最终的目的是为了造福自己。
罗添友风水择日馆 编写
二00二年正月十八日写于林头
第一章：三元玄空大卦基础篇
择日种类方法繁多，有独立严谨自成派系，并有专著论述的，如正体五行法、斗首法、天心正运法、连山归藏法、大六壬法、奇门遁甲法、太乙神数法、演禽星宿法、七政四余弧角天星法、紫白飞星法、周易演卦法、董公建除法、律吕法、乌兔九星法等等。也有简简单单几页纸就能完成的择日方法，如四局龙运、八仙会局、五鬼运财、破军飞星、天根月窟、走马六壬、通天窍、纳甲等等，累计有一百二十多种。在我们茂名市地区，但凡敢开日馆择日评课的，随便一个日师最少都会十多种择日方法，否则难于立足。当然一些摆街边或者行走江湖的所谓“大师”就难于定论了。所以本人一九九六年在电白县大衙镇府前路创办南火堂风水地理择日馆以来，一直谨遵师命，以下面择日准则为主：“依龙山主命、联成课格、先后二天、各家五行、抽爻换象、移宫倒卦、飞星挨排、玄空大卦、雷霆律吕、乌兔九星、五运六气、金精月华、天根月窟、连山归藏、周易演卦、天心正运、太乙神数、演禽星宿、六壬奇门、四局龙运、通天窍马、八仙会局、五鬼运财、七政四余、弧角天星、禄贵交驰、大小会期、体用咸宜。”详情请看本人每年推算编写的《造福通书》电子版。
因不同的择日方法所使用的元素也不尽相同，有用各家五行的、有用卦理的、有星宿的，本书所述的三元玄空大卦择日法则以六十甲子配先天六十四卦圆图来使用，不管是日课四柱，还是年命皆以所属甲子配成的卦再与坐山圆图六十四卦来论。其配卦原理以先天坤为母为地，万物赖其而孕育。震为动为生，为长子，动则生发成长。甲为十干之首，子为十二地支之始，位居北方，为寒为水，故水土育生万物，所以甲子为坤卦之始，亦为复卦孕育之初。母孕头胎为长子，为复卦，二胎中女为明夷卦，三胎少女为临卦，天地交合而为泰卦，合则孕长女为升卦，继孕中男为师卦，再生产少男为谦卦。所以长子震为首，以震、离、兑、乾、巽、坎、艮、坤为序，再以五子为始，十天干遁用，即为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、甲寅、丙寅等等，余类顺推排十二地支。再配以复卦开始排甲子、颐卦分排得丙子、屯卦分排得戊子、益卦排得庚子、震卦排得壬子，此即为玄空大卦择日法六十甲子配卦起例法。为了方便记忆，古人特编了以下歌诀。
一、六十甲子配六十四卦歌诀一：
甲子开蒙《坤》卦起，丙子《颐》卦《屯》戊子；
庚子坐临风雷《益》，壬子雷声《震》天地。
乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《无妄》配就已丑支，
辛丑《明夷》癸丑《贲》，五牛配卦当须记。
甲寅水火《既济》局，丙寅《家人》戊寅《丰》，
庚寅《离》火上下照，壬寅《同人》又连气。
乙卯逢《临》丁卯《损》，已卯守《节》不失志，
风泽《中孚》见辛卯，癸卯又合《归妹》意。
火泽《睽》中见甲辰，丙辰泽国《兑》生之，
戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共连理。
乙巳水天《需》卦气，丁巳《小畜》风依依，
已巳《大壮》辛巳《大有》，泽天《夬》来合癸巳。
甲午南天《乾》卦起，丙午《大过》戊午《鼎》，
庚午卦位雷风《恒》，壬午《巽》风吹微微。
水风《井》中藏乙未，丁未宫中山风《蛊》，
已未《升》堂《讼》辛未，癸未又被泽水《困》。
甲申《未济》丙申《解》，戊申风水《涣》迟迟，
庚申《坎》宫水一片，壬申原来地水《师》。
乙酉《遁》藏丁酉《咸》，已酉《旅》行火山地，
辛酉《小过》癸酉《渐》，金鸡一唱天下知。
甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《谦》虚亦自微，
庚戌是《否》当须辨，壬戌尽《萃》方为美。
乙亥秦《晋》丁亥《豫》，已亥《观》之辛亥《比》，
癸亥配卦山地《剥》，五猪朝拱大欢喜。
此是甲子配卦诀，吉凶祸福藏幽微，识得玄空大成卦，任我掌中排天地。
二、六十甲子配六十四卦歌诀二：
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天。
庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。
三、六十四卦卦气接转法：
通过上面的六十甲子配六十四卦歌诀，我们看到有四个卦是多出来没有甲子相配的，这四个卦复、革、姤、蒙卦，但在运用上，用接转法使用。此乃太阳与太阴运化之功，太阳逆行四立，位居甲庚壬丙四阳；太阴顺行四立，位居乾坤艮巽四隅！太阳逆行二分二至，位居辰戌丑未四库；太阴顺行二分二至，位居子午卯酉四正。卦气有相接转气之理，故即：
甲子日——夏至后冬至前为坤卦主事（主卦）。
——冬至后夏至前为复卦主事（宾卦）。
甲午日——夏至后冬至前为乾卦主事（主卦）
——冬至后夏至前为姤卦主事（宾卦）
庚寅日——立秋后立春前为离卦主事（主卦）
——立春后立秋前为革卦主事（宾卦）
庚申日——立春后立秋前为坎卦主事（主卦）
——立秋后立春前为蒙卦主事（宾卦）
