张远山|时命大谬
群体共造的先天之“时”,外在于个体,个体无法左右,群体可以左右。个体独有的先天之“命”,内在于个体,是时代大势对个体生命能量之向度、强度的限定。尽管一切个体同处于群体共造的先天之“时”,但是每一个体的先天之“命”仍然不同,甚至天差地别。群体共造的先天之“时”与个体独有的先天之“命”发生碰撞,《庄子·缮性》称为“时命”——古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。当时命而大行乎天下,则返一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待。“当时命”,意为“生逢其时”。“不当时命”,意为“生不逢时”,亦即“命不逢时”,故曰“时命大谬”。无论是个体抑或群体,均不应在“命不逢时”或“时命大谬”之时,单纯认“命”而放弃挣扎、反抗、努力,因为除了先天之“命”,还有后天之“运”。生命力孱弱的个体,对“时代共命”放弃挣扎、反抗、努力,仅仅等待、观望、认命、服运。生命力强悍的个体,对“时代共命”不会放弃挣扎、反抗、努力,不会等待、观望、认命、服运。每一个体的个人挣扎,个人反抗,个人努力,可以改后天之“运”。改“运”之后的新“运”,即为下一时段之个体的后天新“运”。时代群体的共同挣扎,共同反抗,共同努力,可以改先天之“命”。改“命”之后的新“命”,即为下一时代之群体的先天新“命”。生命力强悍的个体,在实现个体改“运”的同时,其一己挣扎、反抗、努力之微力,将会加入群体挣扎、反抗、努力之合力,形成新的时代大势和新的时代洪流,助推群体改“命”。“深根宁极而待”,并非被动的等待、观望、认命、服运,而是通过不认“命”、不服“运”的挣扎、反抗、努力,等待群体改“命”、个体改“运”的时间节点来临。2022年10月24日
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