就吾之所见多教数人，取人之所长还攻吾短。
百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈也。
勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也。
凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。
言物行恒，诚身之道也，万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不能成。戒之。
孙高阳、史道邻皆极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。今已养成膏粱安逸之身，他日何以肩得大事？
自戒潮烟以来，心神彷徨，几若无主。遏欲之难类如此矣。不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？
古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之，人人不免。恶其拂逆而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权奸之行径也。听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。借人之拂逆，以磨砺我之德性，其庶几乎！
扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
为政之道，得人、治事二者并重。得人不外四事：曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端：曰经分、纶合、详思、约守。
每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。
与胡中丞熟商江南军事。胡公论及凡事皆须精神贯注，心有二用，则必不能有成。余亦言军事不日进则日退。二人者皆许为知言。
学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。《国朝先正事略序》
凡物之骤为之而遽成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。《送郭筠仙南归序》
君子赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。《送郭筠仙南归序》
贤达之起，其初类有非常之撼顿，颠蹶战兢，仅而得全。疢疾生其德术，荼蘖坚其筋骨，是故安而思危，乐而不荒。《陈岱云母寿宴集诗序》
古君子多途，未有不自不干人始者也。小人亦多途，未有不自干人始者也。《田崑圃寿序》
天可补，海可填，南山可移，日月既往不可复追。其过如驷，其去如矢，虽有大智神勇莫可谁何。光阴之迁流如此，其可畏也，人固可自暇逸哉？《朱玉声寿序》
曾国藩金句摘录其一
曾国藩金句摘录其二
曾国藩金句摘录其三
