黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།）
南日松赞（གནམ་རི་སྲོང་བཙན།522－581），又称囊日论赞（གནམ་རི་སློན་བཙན།），原名为赤论赞（ཁྲི་སློན་བཙན།），《新唐书》作论赞索，即位后以一万精兵，攻破森波（即《 隋书》的女国）部落。受尊号为囊日论赞，意思是政与天比高，盔与山比坚，故得“南日松赞（གནམ་རི་སྲོང་བཙན།）”之名号。是吐蕃第三十一代赞普达日年塞（སྟག་རི་གཉན་གཟིགས།）与王妃沃果氏董尊卓嘎尔（འོལ་གོང་བཟའ་སྟོང་བཙུན།）之子，娶赤邦色赤玛退噶（ཚེ་སྤོང་བཟའ་འབྲི་མ་ཐོད་དཀར།）为妃。大臣外囊协和次邦囊那森，及娘真骨。苯教巫师是赤琼扎巴（ཁྲི་ཁྱུང་གྲགས་པ།）。弟弟是沃桂擦伦格列去守边境。
大约在公元537年（藏历火兔年）左右，娘·曾古、韦·义策、农·桑多日等森波臣民叛归悉补野之赞普。吐蕃第三十一代赞普达日年塞（སྟག་རི་གཉན་གཟིགས།）同意出兵进击森波，只是“尚未发兵之际，悉补野之赞普达布升遐”。随后，达日年塞（སྟག་རི་གཉན་གཟིགས།）之子南日松赞（གནམ་རི་སྲོང་བཙན།）继位后。据藏文史籍记载，朗日松赞乘苏毗邦发生内乱的机会，将母亲和弟弟留在国内主持大局，自己亲帅精兵万人北渡雅鲁藏布江，在内应娘·曾古和韦·义策的带领下，轻军急进直插森波的王城宇那城堡，而作为南日伦赞对手的赤邦松依然毫无准备，王城宇那城堡旋即被攻克，处死小王弃邦孙，赤邦松只能仓皇北逃投奔了突厥，南日伦赞占领了王城以后，在以娘·曾古和韦·义策为首的内应的联络下，森波国各处的领土纷纷表示臣服，至此森波国完全被吐蕃征服。森波（苏毗）之地全被吞并。后下令将森波之岩波地方改名为澎域（今拉萨城以北）。是时，庶民百姓和韦·义策等人上其尊号为“赞普”（བཙན་པོ།意为雄强之丈夫），并以其“政比天高，盔比山坚”，尊称为“囊日松赞”（གནམ་རི་སྲོང་བཙན།意为天山赞普）。此乃为“赞普”二字出现之始，其之上历代赞普均为后人所追封。在位期间，调整了机构，增设内相和外相官职，并对有功之臣封赐土地和奴隶，史称“论功行赏”。随后，南日松赞（གནམ་རི་སྲོང་བཙན།）去藏北羌塘打猎，野牦牛沾上了盐巴，他吃到了之后从藏北取到了盐巴。吐蕃从此拥有了盐池，并掌管了食盐的生产和贸易权。
朗日伦赞（གནམ་རི་སྲོང་བཙན།）时期，发展生产，开垦荒地，扩大耕地面积；驯化野牛、野驴、野马为饲养牲畜；从内陆学习天文历算和医学等先进文化和手工业技术。悉补野部落基本上统一了雅隆河与拉萨河流诸部。据《贤者喜宴》载：南日松赞赞普“将皖布吉（བན་པོ་རྗེ།）、阿夏吉（འ་ཞ་རྗེ།）、章噶吉（དྲང་གར་རྗེ།）、桑布吉（ཟིང་པོ་རྗེ།）和象雄吉（ཞང་ཞུང་རྗེ།）等征服”。此后朗日伦赞又将藏蕃收于治下。据藏史记载：后藏地区的小邦藏蕃的大相琼波邦色反叛，砍了藏蕃王玛木（མར་མུན།）的首级并将藏蕃的两万户居民全部献予南日伦赞。南日伦赞又将这两万户全部赏赐给琼波邦色，并委派其治理后藏的地区。此时，吐蕃的军政权力中心已从亚隆移至吉曲河畔的墨竹工卡一带，朗日伦赞在墨竹境内建有众多的王宫，如赤萨兑嘎之王宫，强巴米久林王宫（ཕོ་བྲང་མི་འགྱུར་བྱམས་པ་གླིང་།现位于拉萨市墨竹工卡县甲玛乡）等等。公元569年，松赞干布就生在强巴米久林王宫。据《敦煌古藏文历史文书》载：南日伦赞时代，吐蕃控制的地域，南到雅隆、达波，东到达布、娘波，西到藏地、朱孤，北到苏毗。
公元573年（水蛇年）左右，达布叛乱。据藏文P.T.1287号《赞普传记》第四章有一段：后，于达保地方，有已编入编氓之民户谋叛。赞普(指松赞干布之父囊日松赞)与诸大论相聚而议降服达保王：谁人堪充任将军。时有名为参哥米钦(意为参哥氏大人物)者自告奋勇，应声而起，曰：“不才堪充此任!”琼保·邦色(大臣之一)曰：“尔往昔曾充任将军之职乎?若谓聪明俊哲之士有如毛锥，置于皮囊之中，尔出任悉囊纰巴(官名)一职，已经多年，吾未闻有人赞尔能胜此任者，尔实不堪当此大任也。”米钦曰：“众人未曾称美于不才，信然!往昔，吾(犹如毛锥)未处于皮囊之中以露锋芒者，亦信然也。设若往昔，吾处于皮囊之中，别说锋刃外露，连锥柄以下早已出露于外矣，遑论锋刃?!故于今日吾能有所启请也。”后，赞普竟依米钦所请，授以征讨达保、抚绥编氓之将军之职。米钦乃克达保王，收抚达保全境。朗日伦赞继续依靠一批新臣桑敦米钦和娘·尚囊等人，又兼并了北方与东方的突厥和汉地的部分地区。据史料记载：“囊日轮赞征服了汉人和突厥人，将十八头骡子驮的玉石运到了吐蕃”。又说：“娘（ཉང་།）、韦（སྦས།）和喏（གནོན།）等也被征服成为吐蕃属民。”使吐蕃雄踞西藏高原。
南日伦赞治政末期，任命尚囊瑟乌苏凌布为大论一职。重用庸旄领主娘·臧古（首城在今西藏墨竹工卡县东北）、巴·鱼泽布（首城在今西藏墨竹工卡县西北）、农·仲波（首城在今西藏墨竹工卡县北）、哲蚌·纳生（首城在今西藏乃东县北）和唐旄领主穹波·邦色。引起了吐蕃内部的不和，导致“父（朗日伦赞）系臣民（父王六臣）生怨，母系臣民（母后三臣）叛乱，姻戚象雄、犏牛产地孙波、聂尼、达布、工布、娘布等也全部叛离，父王朗日伦赞被进毒遭害”。公元581年，朗日伦赞遇害后，被葬在敦卡达，陵墓位于赤聂桑赞的右方。墓呈方形，名贡日索卡。
随之，其子 松赞干布继位，平定了叛乱。
参考文献：
[1]《藏族历史概论》（藏文）更登 著，甘肃民族出版社（2008.9）
[2]《青史》廓诺·迅鲁伯 著，郭和卿 译 西藏人民出版社（1985.03）
[3]《藏族历史班玛热尕德穆》图丹彭措 著，民族出版社。
[4]《贤者喜宴·吐蕃史》（明）巴卧·祖拉陈瓦 著，黄颢 周润年 译注，青海人民出版社（2016-12）
[5] 《王尧藏学文集》（卷一）之《敦煌本吐蕃历史文书》王尧 著，中国藏学出版社（2011.4）
[6]《囊日松赞》百度百科。
[7]《迪乌宗派源流》迪乌撰（1109年成书），西藏古籍出版社1987年排印。
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