诗名《驾去温泉后赠杨山人》，“驾”：【帝王的车，借指帝王。】“温泉”：【即“温泉宫”，天宝六年改“华清宫”，在临潼县“骊li2山”上。】“山人”：【隐士高人或与世无争的高人。】诗名意思：皇帝去温泉宫后，李白写诗赠给杨山人。李白为什么要以“驾去温泉后”作为本诗的时间点？也许我们有必要了解一下“温泉宫”：“温泉宫”后来改名“华清宫”：【“华清宫”始建于唐初，鼎盛于“唐玄宗”执政以后。唐玄宗悉心经营，建起如此宏大的离宫，他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。故有“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”之名句（王建《温泉宫行》）。据清乾隆本《临潼县志》载：从开元二年（714年）到天宝十四年（755年）的40年间，唐玄宗先后出游华清宫36次，有时一年两去，其微行间出无法计算。游行规模甚大，“千乘万旗被原野，云霞草木相辉光”（韦应物《骊山行》），“八十一车千万骑，朝有宴饮暮有赐”（白居易《骊宫高》）。等于把长安的政府机关搬到骊山，竟以华清宫为中心，形成了一个新的城市。】看来，唐玄宗去温泉宫，在当时是一个盛事，百官随行，游行规模很宏大。问题是，李白他到底有没有跟去呢？看来我们还有必要来了解一下诗中“鸿都”的意思【“鸿都”：东汉灵帝元年设在鸿都门的学校。】那么“鸿都”在唐朝就是指“翰林院”了，我们再来了解一下“翰林院”：【唐代初置，宫廷供奉机构，安置文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才，陪侍皇帝游宴娱乐，统称“翰林院”，并非正式官署。】如此我们就了解了，“鸿都”是指李白上班的地方“翰林院”，并不是什么都城。也就是说，李白在诗中讲的是自己在“翰林院”发生的事，在皇城里发生的事，并不是说自己陪皇帝去温泉宫了。而看了翰林院的介绍，以及诗中的“当时结交何纷纷，片言道合惟有君。”我们可以猜测这位杨山人很可能也是翰林院中的一员。只是这“翰林院”比较大，人也比较多，分等级的。李白号称“翰林学士”，有时又叫“翰林供奉”，这样的官职是和皇帝走得比较近的，甚至有的会参与机要，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密文件，从而拥有较大的实权。当然，我们一般认为李白始终没有达到掌握实权的那一步。如此说来，唐玄宗又去温泉宫了，而李白这次并没有跟去，闲下来与在翰林院认识的杨山人作更深的交往，进而写诗赠与他。具体，还是让我们来感受李白《驾去温泉后赠杨山人》原诗：
“少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。”
字词典故“少年”：【古称青年男子。与老年相对。】“落魄”：【穷困失意。】“楚汉间”：【楚地（主要是湖北），汉水之间】“风尘”：【形容旅途艰辛劳苦。】“萧瑟”：【风吹树叶的声音；环境冷清凄凉。】“苦颜”：【愁苦的容颜。】
赏析李白说，我年轻的时候穷困潦倒，流落于楚山汉水之间；四处奔波，风尘仆仆，可处境依旧凄凉，脸上多是愁苦之颜。我们在赏析李白《古风》其五十四时曾讲过，李白那阵子是真的穷了，于是选择在湖北安陆落户，和已故宰相“许圉yu3师”的孙女结婚，入赘许家。
“自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”
字词典故“管葛”：【管仲和诸葛亮。】“竟”：【最后，到底。】“许”：【认可。】“长吁”：【长叹。】“还huan2”：【回去。】“闭关”：【闭门谢客，断绝与外界往来。】
赏析李白说，我到处说自己是当世的“管仲”与“诸葛亮”，可是到头来又有谁认可呢？于是我仰天长叹，莫不是自己有什么错，回到家中，闭门思过。关于“莫错”，有的解释成冷落、寂寞，我们觉得不太准确，应该就是李白有些丧失自信了，觉得自己莫不是哪里出错了，于是回去闭关思过。这里也呼应了前面的“风尘萧瑟”，李白风尘仆仆地到处去拜访自荐，说自己是当世的“管仲”和“诸葛亮”，可是谁信啊？境况依旧凄凉，于是回家闭门思过去了。
“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。”
字词典故“拂”：【拂尘，汉传佛教法器，象征扫去烦恼。】“拭”：【擦，抹。】“雪”：【表白，表明。】“胸臆”：【内心，心中所藏。“臆”：主观的事（多指心里的话或想法。）】
赏析李白说，终于有一天，君王垂下他的拂尘拂拭了我，感激的我破开自己的胸膛，献上一片赤诚之心，表达了胸中所有的构想。关于“垂拂拭”，百度百科把“垂”解释成垂青，“拂拭”合并解释为擦拭，我们觉得不是很顺畅。之前在赏析李白《古风》系列的时候，我们就发现李白非常擅于刻画人物的形象，所以我们认为这里也是一样的。因为李白面对的杨山人是一位修仙之人，所以李白把君王也描绘成得道的神仙。神仙经常用拂尘点化人，李白被皇上点名入京，也就像是被仙人垂下的拂尘给擦拭了一下，点化了。关于“剖心输丹”，李白在《行路难》其二中有一句：“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。”，他在那里是要表达肝胆相照，所以把自己的肝胆都拿出来，献出来了；类似的，李白这里是要表达自己对皇上的一片忠心，所以把自己的丹心都拿出来，献出来了。并把自己胸中所学，所有的构想都贡献出来了。
“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。”
字词典故“回景”：【反射的夕阳。】“蒙”：【受，承蒙（敬辞）】“直上青云”：【即“青云直上”的倒装，比喻人仕途顺遂，迅速升到很高的地位。】
赏析李白说，倏忽之间，承蒙白日赐给的夕照之光，我生出了羽翼，一直飞上了青云端。李白确实是这么想的，还记得他在《别南陵儿童入京》中所写的那两句吗？“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”四十几岁了，李白觉得自己在仕途上是大器晚成，非常珍惜这样的光阴。无形中也是在鼓励同在翰林院的杨山人。
“幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。”
字词典故“鸾luan2辇nian3”：【指代天子的车乘。“鸾”：凤凰。“辇”：古代用人拉的车。】“鸿都”：【东汉灵帝元年设在鸿都门的学校。这里指代唐朝的“翰林院”（唐代初至，宫廷供奉机构，安置文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才，陪侍皇帝游宴娱乐，统称“翰林院”，并非正式官署。】“飞龙”：【1.指骏马，特指唐代御厩中右膊印飞字、左项印龙形的马。2.唐禁中马厩名。唐代宫廷马厩有六个，以飞龙厩养的马为最好。】“天马”：【汉朝时期，《史记·大宛yuan1列传》：“大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里，其俗土著，耕田，田稻麦；有葡萄酒；多善马，马汗血，其先天马子也。”（大宛国在匈奴的西南面，出产良马，有一种宝马出的汗是血色的，它是天马的后代。）】“马驹”：【正当盛年且雄壮的马。】
赏析李白说，从此有幸陪着皇上的车乘出入翰林院，身下骑的是“飞龙马厩”雄壮的汗血宝马。唐玄宗很喜爱李白的诗，可能有时会坐车过来，叫上李白和他一起出行。而当时的马就相当于现如今人们的轿车，骑什么马也是一种身份的象征。关于唐代的马，我们赏析过“李贺”的《马诗二十三首》多有提及。李贺作“奉礼郎”，和同事出行的时候，他们骑的是“青毛骢马参差钱”（《浩歌》）（青毛马、青白马、连钱骢）。等到他落魄地从京城跑出来的时候，他形容自己“衣如飞鹑马如狗”（《开愁歌》），穿的衣服像飞起来的鹌鹑，骑的马像狗一样。所以说，虽然同在翰林院，可是翰林院很大，身份地位的差距也是很巨大的。
“王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。”
字词典故“王公”：【王侯公爵。】“大人”：【高位者。】”“借颜色”：【赏脸，给面子。“借”：给。】“璋zhang1”：【古玉器名，形状像半个圭。】“金璋”：【金印。】“紫绶”：【紫色丝带。古代高级官员用来挂印或作服饰。】
赏析李白说，那些王侯公爵等大人们都很给面子，那些佩戴金印紫绶的高官们都来相互趋附。李白是唐玄宗从民间引进的高级人才，刚开始时和皇帝走得很近，所以那些王侯公爵，皇亲国戚也都很赏脸，很给他面子。那些高官大臣们也都来趋附这个新近的红人。但是李白是一个保持本色之人啊，他并非为了荣华富贵才去京城的，他在《南陵别儿童入京》时就说了：“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。”（我一直想像“孔子”那样游说天子，却苦于不能在更早的时候；我本就如“刘琨”一般枕戈待旦，随时准备持鞭跨马，为国跋涉于遥远的道路之上。）带着一腔报国热情的李白来到长安，进到皇宫后，却是遇见这样的情形：
“当时结交何纷纷，片言道合惟有君。”
字词典故“结交”：【与人交往，建立情谊。】“纷纷”：【多而杂。】“片言”：【很少的言语。】“道合”：【志趣相同；气味相投。】
赏析李白说，当时结交的人是何其的繁多啊，而能够寥寥数语就感到志同道合的，也只有杨君您啊。李白的志向简单地说，就是报国与求仙，而这里的众人中，唯有杨山人和他的志向是相符的。“纷纷”与“片言”形成了一个巨大的反差，可以想象，当时的李白对朝廷众官颇为失望。也许他感受到的只是一种维护官场圈子，维护个人私利的氛围。于是乎，失望的李白只能借酒浇愁了。再后来，既然在此不能报国，还不如离去，追求我的仙家生活算了。这也就是为什么，杨山人成了李白满目萧瑟中极为难得的一抹绿色。
“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”
字词典故“尽节”：【尽心竭力，保全节操。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“人臣尽节以徇名，遭世主之不用。”】
赏析李白说，待我们尽心竭力，保全节操，去报答圣明的君主，然后一起携手，高卧于白云深处吧。这是李白的理想，却终未能实现。而杨山人也先于李白，离开了长安，回到他嵩山的修仙之处。下首诗《送杨山人归嵩山》就是李白写给他的赠别诗。
《驾去温泉后赠杨山人》李白
“少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”《送杨山人归嵩山》李白“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。”
诗名《送杨山人归嵩山》，“嵩山”：【位于河南省登封市西北面，是“五岳”之中的“中岳”。】杨山人要回自己修仙的嵩山了，李白写诗赠予他。据说“高适”也写过一首《送杨山人归嵩阳》，我们本想拿来参考参考，可是查了高适的履历后，又有些担心了。因为李白这个时候肯定是在长安了，可是高适呢？他做“左拾遗”和“监察御史”，那是十年以后的事。这两首诗是否是同期，他们是否送的是同一个人，就不好说了。好，我们还是就事论事，直接来感受李白《送杨山人归嵩山》原诗：
“我有万古宅，嵩阳玉女峰。”
字词典故“万古”：【万代，万世。】“嵩阳”：【嵩山之南。】“玉女峰”：【嵩山七十二峰之一。】
赏析李白说，我有万古永存的宅邸，就在那嵩山之阳玉女峰下。很有气势的开篇，万古宅，玉女峰，那真是神仙居所啊。只是，为什么李白用的是“我”呢？他不是送杨山人归嵩山吗？怎么变成说他在嵩阳的玉女峰有万古宅呢？我们还是先往下看：
“长留一片月，挂在东溪松。”
赏析李白说，那里有我长久留下的一片月，就挂在东边溪水旁的松树上。开篇虽好，但有人可能会说李白在瞎扯，好，那我就告诉你，在那里的东边有一条小溪，小溪旁边的松树上，挂着我留下的一片月。这下说得有鼻子有眼的。李白我确实去过那里，对那里的一草一木是很熟悉的。据说李白年轻的时候游历过嵩山，追寻过高人，应该也在那里住过几日。意境描写得很好，只是李白这不是在送杨山人吗？怎么反而说起自己来了呢？送别诗一般地会为远行的人着想，所以我们的思路或者应该先回到即将离去的杨山人的身上。要知道，杨山人离开的可是长安，是世俗之人向往的荣华富贵之都。在那里，李白遇到的“何纷纷”们，那些“王公大人”和“金璋紫绶”们，其中多数人追求的无非是自己的宅邸有多大，拥有的美女有几多。我们觉得李白的“万古宅”和“玉女峰”恰恰是针对了这些人的追求而发的。他其实是在为杨山人发声，回嵩山有什么不好，嵩山有的是万古万世永存的宅邸，是你们长安那几处宅子能比得了的吗？嵩山有青春永驻的玉女峰，又是你们拥有的哪个世俗女子所能够比拟的呢？所以李白这个“我有万古宅”既是针对长安的那些富贵者说的，也是针对会质疑杨山人的世俗之人说的。以李白在嵩山拥有万古宅，给离开长安回归嵩山的杨山人以强大的心理支持。再则，李白和杨山人是有过约定的：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”所以李白的万古宅也是说给杨山人听的，嵩山不仅是我过去居住过的，现在依然向往的，也会是将来我要高卧的地方。言下之意，你先回去，我晚些便来的意味。于是，李白的那一片月，除了表达自己对过去嵩山岁月的留恋以外，也是在暗示杨山人，如果你思念我，就看看东溪松上的那片月，因为那是我留下的。细细品味李白的诗句，你会发现，李白的情商绝对是一流的。李白特别了解睹物思人这样的人之常情，所以他特别善于写“月”用“月”，最著名的莫过于那句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这是李白听说王昌龄被贬到“龙标”地区，一路要经过五条溪时写下的。他把自己的愁心寄在了能够看得到王昌龄，王昌龄也能够看得到的月亮上，如此陪着友人一直走到“夜郎西”。有的版本是“随风直到夜郎西”，这一字之差，意境和心愿表达就差去很远了。所以李白在这里长留的一片月，既是对自己往昔的留恋，更是留给杨山人的思念。
“尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。”
字词典故”尔“：【你。】“掇duo1”：【拾取。】“菖chang1蒲pu2”：【多年生水生草本，有香气，根可入药，初夏开黄花，果实红色。相传嵩山石上菖蒲，一寸九节，服了可长生不老。晋代葛洪《抱朴子·仙药》载：“韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又菖蒲须生石上，一寸九节以上，紫花者尤善焉。”（摘自百度百科的注释）】“茸”：【草初生时细小柔软的样子。】
赏析李白说，你此番回去，多拾取些仙草，比如嵩山石上的菖蒲，要那种有细小茸毛紫花的。李白这里给杨山人分派“任务”了，要他多采集一些仙草，做什么用呢？：
“岁晚或相访，青天骑白龙。”
字词典故“岁晚”：【年末。】“白龙”：【典出《广博物志》：“东汉瞿武七岁便专服黄精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙诀，乘白龙成仙。”】
赏析李白说，待到年末的时候，我们或可相互拜访，到那时我们就可以骑着白龙，遨游于青天之上了。为什么呢？因为吃了仙草以后，就都成仙啦，可以骑着白龙在青天上自由自在地遨游了。关于“相访”，应该是一种相互的拜访，或者李白去嵩山拜访杨山人，或者杨山人也可以来长安拜访李白。可见李白在这里是给了杨山人非常实在的承诺，而且是约定了相访的日期，而非你杨山人走后，我们下次的遇见就遥遥无期了。以李白当时的地位和名声，能给出这样的承诺，确实也反映了李白对朋友的肝胆之情。
《送杨山人归嵩山》李白“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。”
“路路川漫游诗境”微信公众号目前拥有665首唐诗的原创赏析，内容包括【李商隐专辑（82首），杜牧专辑（43首），李贺专辑（67首），贾岛专辑（8首），韩愈专辑（21首），柳宗元专辑（14首），刘禹锡专辑（61首），元稹专辑（40首），白居易专辑（50首），杜甫专辑（205首），岑参专辑（15首），高适专辑（10首），王翰专辑（2首），王之涣专辑（4首），王昌龄专辑（25首），孟浩然专辑（20首），王维专辑（61首），李白专辑（目前98首）。】屈原《离骚》赏析。
“搜索指南”：在“历史目录”中，搜索诗人、诗名或关键词句，然后点击搜索结果中的任意一首诗，进入点击上方的专辑，可以看到该诗人所有的诗歌赏析。
“阅读指南”：我们的诗歌赏析为了做到贴近诗人真实生活，所以查了很多资料，并进行展示与逻辑推演，以此来证实解释的可靠性。对于轻松阅读的读者，可以直接看诗句和对应的赏析部分就行了。
本文图片为网上搜索。
“友情提示”：本公众号的文章属于研究类文章，请参加各类国家考试的学子以国家现行教材为主。
已修改0/20
