道长先是给我讲了一个故事，他说，你看，像我就是道家的修行者，我们这一派的祖师爷呢，就是“通大道”的，为何说他通大道啊？就是他主张不拘门户派别，倡导儒释道三教义理一统。

为何说儒释道可以一统啊？就比如说'道’像一座大山，它绵延无边、高耸入云。你现在不能理解'道’，就权且把这个'道’当做你目前认识的'终极真理’。

这个“道”啊，各家门派对它的称呼不一样，是因为各个门派所处的时空不同，好比他们是从不同的方向上山，他们有着不同的过往，他们选择不同的登山方式。

但是啊，小朋友，我问你，倘若他们登上了这一座大山，不管起初和路途有何种的千差万别，我问你，山峰最顶端的景致可有区别？

我有所领悟，回道，山峰是同一个山峰，景致当然就是一样的。

道长说，的确如此，的确如此啊。

道长接着说，你看啊，比如人们挂在嘴边的'儒释道’，这个排序就很有意思，儒家呢，嘴上心里都要争一争，既然你争嘛，就排在第一何尝不可？

你再看佛家，嘴上说不争，心里嘛，还是要争一争，既然如此，就排在第二咯。

道家呢，嘴上不争，心里不争，自然而然嘛，争什么呢？又有什么可争的呢？我不争，我只求顺其自然，大道尽在其中矣。

我问道长，那么从西方而来的这套文化呢？与我们固有的文化是冲突的吗？

道长回答说，小朋友，这个就简单了，你是不是可以理解为他们又是另外一支登山的队伍啊？

我猛然领悟，哎呀，道长，你真是一通百通啊！

道长哈哈大笑。

我又问道长，为什么我们普通人看起来，这些文化都有冲突、矛盾，它们能统一吗？

道长回答说，你看啊，我们脚下有一些碎石，我们这个语言呢，叫它石头，出了几千里之外，他乡的人就把它叫成另外的名字，又到了另外的异乡，又叫它另外的名字。是也不是？

小朋友，我请问你，人们口中的称谓有所不同，但其实是一样东西，对否？

我回答说，嗯，是这样的。

道长又说，再比如说，一棵树木，它生前是这样的名相，死后是那样的名相，沉入水里是这样的名相，埋入土里是那样的名相，现在是这样的名相，千万年后是那样的名相。

这种种名相的千差万别，就是你所认为的种种形象，追根溯源，它又有何不同？

我想了想说，现在科技这么发达，也的确认识到，很多不同形态的物质，它们的确是同一种元素构成的。

道长说，所以说，万相（象）不过是不同的呈现，不会因为你有不同的描述，就有根本的区别，是否？

我回答说，也的确是这样的。

道长又说，再者，小朋友，我问你，我们现在要去北京，坐车可以，步行可以，穿西装可以，穿道袍亦可以，是不是形式方法的不同，都可以到达同一个终点呢？

我说，嗯，只要目标、目的是一样的，什么样的方式可以不同，这就是'殊途同归’嘛。

道长哈哈笑着说，不错，不错，这就是不同的门派，用不同的方式，去修行不同称呼的'大道’啊，'道’又岂有差别？

这时，我的脑袋里似乎被打碎了一堵厚厚的墙，一下子看清了好远好远。

我兴奋地对道长说，哎呀，道长，我似乎一下子打通了很多的东西，但我暂时还说不出来。

道长哈哈大笑，无妨，无妨，明天我们就从具体的门派文化聊起，如何？

我站起来向道长深深一鞠躬，说，晚辈受益了。

道长又是哈哈大笑……（未完待续）