通天教主是《封神演义》中最主要的反派大佬，他是玄门三圣之一。之所以说他是反派那是因为他最后摆下了诛仙阵和万仙阵阻挡姜子牙的伐纣大军。通天教主的目的当然不是为了为难姜子牙，而是为了给自己的截教正名，不能让人瞧不起截教，尤其是广成子这些阐教十二代弟子。

通天教主是经历过万劫的圣人，与老子和元始天尊是同一级别的强者。他是鸿钧道人的三弟子，传承了鸿钧道人的截教教义。鸿钧道人说“一道传三友，二教阐截分”，可见截教也是鸿钧道人的正统传承之一，并不是元始天尊口中的左道。通天教主坐镇碧游宫执掌截教，元始天尊坐镇玉虚宫执掌阐教。

而他们的大师兄老子掌控的其实也是阐教教法，所以元始天尊才会处处以老子为先。但老子并不参与阐教教务，虽然他也是三教教主之一，但他更重要的是人道的代言人，也就是仙侠文中的人教。老子以人立教，在大教争夺过程中基本就会立于不败之地。因为人族才是天地主角，掌握了人族气运，就会与天地共存。

封神世界是一个虚构的世界，现实世界中并没有阐教和截教，只有一个道家。现实中的道家没有通天教主，却有道家三清。道家三清分别是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。道家三清之一的玉清元始天尊与封神世界的元始天尊可以对应起来，但他们并不是等同的，现实中的元始天尊地位更高。

道德天尊就是太上老君，老子是太上老君的一个化身，所以封神世界中的老子可以等同于道家三清之一的太清道德天尊。但是封神世界中的通天教主却与道家三清之一的上清灵宝天尊无法对应了。也许作者许仲琳也没想把通天教主和灵宝天尊对应起来，否则就不会在老子和元始天尊都使用了道家三清的名字之后，而没有使用灵宝天尊的名字。

通天教主虽然也是玄门圣人之一，但很显然他的弟子门人中有一大批穷凶极恶之辈。虽然截教门人中也有道德高深之辈，但很显然手段凶狠之辈更多。所以在构建的封神世界中通天教主的碧游宫确实是各种左道异术的发源地和大本营。不要说十天君的十绝阵阴气森森，三仙姑的黄河阵也是黑气滚滚，就连通天教主也有六魂幡这样的手段存在。

人们把截教看作左道并没有冤枉了截教，但左道并不是截教的全部。陆压的钉头七箭书也不是光明正大的手段，也被三仙姑怒斥为左道。所以教义功法并不是判断正道左道的标准，最终看的还是具体的行为和行为的目的。武器可以做恶事也可以做善事，所以决定恶事善事的是人而不是武器。

通天教主自己绝不会承认自己教出了一大批左道弟子，他一定认为自己传授的是正法，自己的弟子也是光明正大的君子。那么我们为什么会把通天教主和灵宝天尊联系到一起呢？灵宝天尊从名字上看就应该有很多灵宝，而通天教主的弟子门人与人争斗靠的就是众多的功能各异的法宝。所以如果说通天教主就是灵宝天尊也是能让人信服的。但是书中其实早就暗示了通天教主并不是三清之一。

通天教主摆下诛仙阵，结果引得老子来到西岐。老子进了诛仙阵教训通天教主，于是使出了一气化三清的道法。上清道人，玉清道人、太清道人才是封神世界里的三清，不过他们都是老子这位太上老君的道法化身，并不能与现实中的道家三清划等号，所以在封神世界中并没有三清这个概念。通天教主也不是三清之一的灵宝天尊的化身。

我们之所以会误认为通天教主是三清之一，是因为鸿钧道人只收了他们三位弟子。他们老子、元始天尊、通天教主是三个人，而道家元始天尊、道德天尊和灵宝天尊也是三个人。尤其是众多的洪荒仙侠文中都直接称老子、元始天尊和通天教主为三清，把他们的功法也称为太清玉清和上清，所以加深了我们认为通天教主是三清的印象。

但事实上在封神世界里没有三清这个概念，封神世界里的老子和元始天尊只是道家三清中道德天尊和元始天尊的简化投影。现实中的道德天尊和元始天尊比封神世界里的老子和元始天尊强大得太多了。而通天教主在封神世界里是被拔高了的，他的每一步棋都在老子和元始天尊的意料之中，所以他的落败就不足为奇了。

为了让封神大战进行得更加精彩，通天教主被拔高了，但他还是在四圣的围攻下狼狈败走。通天教主在仙侠文中被拔得更高，仙侠文中的诛仙阵才是非四圣不可破，如果只有一圣入阵，那真的是送菜。在洪荒仙侠文中通天教主个人战力第一（不包括鸿钧道人），其他圣人在诛仙阵的威慑下只能忍气吞声。

所以元始天尊才会与西方二圣联合，拿下通天教主这个自己称霸的最大障碍。我们更多的是把仙侠文中的通天教主带到了封神演义中，以为通天教主真的是圣人中第一人。但在原著中，通天教主真的不是老子和元始天尊的对手，加上诛仙阵都不行，更不用说单打独斗了。所以封神世界中的通天教主并不是三清之一，也不是玄门三圣中的第一人。