缺题
百历艰难识见新,余魂不附彼时民。
更生已替功名骨,脱俗重回土木身。
老眼平看三里雾,清心淘洗九分尘。
披书爱读咸阳史,读史唯钦击筑人。
【注释】读宋代诗人陆游的《病中排闷》诗,步韵而咏他事。原诗云:“面骨峥嵘鬓雪新,承平版籍有遗民。心虽愿继无传学,力不能支已废身。开卷眼昏如隔雾,拥炉肺渴欲生尘。老庞亦有儿孙念,付与天公不问人。”步韵诗作于2022年11月12日。
这首诗的意思是:一百次经历过艰难识见日益变新,生时的余魂不再依附彼时之民。在更生中已经替换了功名之骨,脱俗的成果就是重新返回到土木之身。老眼从此可以平看三里迷雾,清净之心已经淘洗了九分灰尘。读书最爱读咸阳的历史,读史只钦佩那些平凡的击筑之人。
首联中的“土木身”,即土木形骸,指不加雕琢的本来面貌。典出《史记·卷七十五·孟尝君传》:“今旦代从外来,见木禺人与土禺人相与语。”用典见唐代诗人杜甫的《奉赠萧十二使君》诗:“磊落衣冠地,苍茫土木身。”又见唐代诗人施肩吾的《经桃花夫人庙》诗:“谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。不及连山种桃树,花开犹得识夫人。”
颔联中的“老眼”,指老年人的眼睛。亦指老年人的眼力。见宋代诗人李纲的《次韵周元仲见寄》诗:“凌云健笔有神锋,抵掌高谈久不同。江上过从犹宿昔,峤南游历遍西东。山川多助新诗里,花鸟愁添老眼中。万里归来好同隐,竹林今祗欠王戎。”又见宋代诗人周孚的《送张子和之金陵》诗:“转蓬相遇紫髯城,老眼昏昏喜再明。与世多违真俗债,于身无益是虚名。试将休歇偿前境,莫把文章眩后生。若相钟山有闲地,早令秋雁与传声。”
这一联中的“平看”,指平视。见唐代诗人崔颢的《游天竺寺》诗:“直上孤顶高,平看众峰小。”又见唐代诗人李深的《游烂柯山四首》其一:“坐引群峰小,平看万木低。”还见宋代诗人王冲的《次韵范公游云门》诗:“高蹑五云堆,平看万象开。樵风溪路远,华雨梵天来。刹倚三峰直,钟传万壑回。叨陪上方燕,依约近中台。”
这一联中的“三里雾”,指迷雾。几案唐代诗人李商隐的《圣女祠》诗:“松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,不寒长著五铢衣。人间岂有崔罗什,天上应无刘武威。寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。”
这一联中的“清心”,指清净之心。见宋代诗人陈普的《烈女秋》诗:“阳台春梦逐浮云,灯影西风独闭门。一点清心霜六月,半帘红叶雨黄昏。守符终古渐台水,坠血经今金谷园。何事文君无雅操,琴声一动便思奔。”又见宋代诗人章鉴的《杭山八景》诗:“泠泠双涧泻秋音,万齿溪头奏一琴。雨后更添猿鹤操,夜寒真是水龙吟。年光送尽从朝暮,律调含来自古今。借得许由当日耳,听频谁不为清心。”
这一联中的“淘洗”,指洗涤,洗濯。见宋代诗人白玉蟾的《病起》诗:“我爱山水清,淘洗诗中俗。”又见宋代诗人王炎的《即事四首》其一:“半日肩舆走,归来已薾然。倦谈悬麈尾,清坐炷龙涎。有累缘糊口,何时可息肩。灵襟要淘洗,盥手阅韦编。”
尾联中的“披书”,指开卷,读书。见唐代诗人王泠然的《夜光篇》诗其一:“两京贫病若为居,四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。”又见宋代诗人韩元吉的《晓霁再用前韵二首》其一:“窗外幽花无数生,乱红相映不知名。长条自转风前影,别壑还添雨后声。闭户苦无佳客语,披书聊慰古人情。诗成步逐山腰月,相对茅檐夜色清。”
这一联中的“击筑人”,这里比喻慷慨悲歌之士。见明代诗人高启的《感怀次蔡参军韵》诗:“击筑无人识渐离,客依孤馆独凄其。著书未解成新语,把酒聊因觅旧知。燕塞风多寒水急,梁园雪早冻云痴。年来只念江东去,下马碑阴看色丝。”又见明代诗人陈子龙的《春晚王京兆邀游城南韦园》诗其三:“我思击筑人,萧条千里暮。”还见清代剧作家孔尚任的《桃花扇·草檄》:“三更忽遇击筑人,无故悲歌必有因。”