短短5000多字的《道德经》，真的是很神奇的一本智慧经典，每读一次，都会有新的收获。
自从山下英子的畅销书《断舍离》出版后，许多人都说着要过断舍离的生活。似乎断舍离成为一个很时尚的话题。
真正的断舍离，却很少有人去深究。
其实，《道德经》早就把真正的断舍离讲清楚了！
1、戒奢戒躁，淡泊名利————就叫“断”
在《断舍离》一书中，断=不买、不收取不需要的东西。
就是因为我们不停地买！买！买！不停地收!收！收！以至于家中都堆满不需要的东西。
所以，《断舍离》一书才会说：断就是不买和不收取不需要的东西。
你想过没有，为什么会出现这种情况呢？
我认为，出现这中情况，一方面由于我们太爱面子和太奢侈，想通过太多的东西来包装自己，满足自己；另一方面是由于我们太过浮躁，想通过买东西来慰藉自己，平息自己浮躁的心灵。
可事与愿违的是：无论买多少东西，都满足不了我们的奢侈享受，更抚平不了我们烦躁的心灵。
而《断舍离》中说的“断”，就是不买、不收取不需要的东西，这根本解决不了问题，不是真正意义上的断。
那么，什么才是真正意义上的断呢？
《道德经》揭示：戒奢戒躁，淡泊名利=断
名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，如果一个人把名利当做目的去做事，往往会事与原违，一生为名利所累。
而奢侈和狂躁，是一个人失败的最大根源，是将人推向万劫不复之地的罪魁祸首。
真正明智的人，都会戒奢戒躁，淡泊名利，一心一意地做着自己该做的事。
所以《道德经》说：
是以圣人，去甚，去奢，去泰。
意思就是：圣明的人，不沉迷于财富，不计较于得失，不受困于功名，不被外物所累。
只有当你保持着一颗淡泊的心，戒奢戒躁，就能不以物喜不以己悲，专心做自己喜欢的事，总有一天会成就一番事业，名誉自然会来了。
2、减少欲望，知足常乐————就叫“舍”
《断舍离》一书说：舍=处理掉堆放在家里没用的东西。
其实，舍并不是处理掉堆放在家里没用的东西那么简单！
是什么造成家里有那么多没有的东西？完全是自己太多太大的欲望和永远都不知足的心造成的。
怎样做到真正的舍？
《道德经》揭示：减少欲望，知足常乐=舍
人生有限，如果欲望太过，那就会为满足无穷无尽的欲望疲于奔命，不停地追逐那些外在的东西，把自己变成物质和欲望的奴隶，这是很可悲的事。
所以《道德经》说：
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
意思是说，人生的灾祸，大多都是因为不知足；人生犯下的错误，往往都是因为贪心和欲望太重。
真正意义上的舍，不仅仅是处理掉堆放在家里没用的东西。而是要像《道德经》所言的一样：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，要舍去吃饱肚子以外的声色之娱，舍去物欲的诱惑，减少对物品的依赖和购买，保持安定知足的生活方式。
3、化繁为简，回归简单————就叫“离”
在《断舍离》一书中，离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。
舍去对物质的迷恋，尽量不买不需要的东西，让家变得宽敞舒适、自由自在，这只是表面现象的离。
而决定外在一切的，是头脑的意识、是心灵的指引。
心简单了，事情就简单了，世界也就跟着简单了。
《道德经》说：
万物之始，大道至简，衍化至繁。
意思是说，万物刚开始的时候，都是简单的，只是经过慢慢的衍化之后，才变得复杂了。
《三字经》也说：人之初，性本善。
人心，一开始也是简单如白纸一张，是我们根据自己的欲望，一点一点将将它涂得复杂起来，变得面目全非。
《道德经》中有一句很有智慧的话:少则得,多则惑。
想得少，做得少，就会得到自己想要的，实现自己的梦想。相反，想得多，做得多，反而会使人产生迷惑，而一事无成。无论是学习还是做事，应当专一，而不应当繁杂。
可见，真正的离，不是不忘家里塞东西，让家变得宽敞，而是要让我们处人做事化繁为简，让心回归简单。
总之，生活中的很多压力，很多痛苦，很多烦恼，都是自己找的，是自己和自己过不去。
