真正厉害的人，不自我夸耀才能，也不自我夸耀功劳，并由此行稳致远。

不自夸才能，避免招来嫉妒。

达峰绮

“自夸”即“炫耀”，以显示自己在某些方面优于他人，从而获得“高人一等”的虚荣和优越感。这种自我陶醉的做法，一旦伤及了他人的颜面，或触犯了他人的利益，便会招来嫉妒，甚至是打击报复。

《三国演义》第七十二回记载了杨修因炫耀才华而招致杀生之祸的遭遇：曹操屯兵已经有一段时间了，进也难，退也难，心中犹豫不决。当看到厨师送来的鸡汤中有根鸡肋，便有感而发，将当夜号令定为“鸡肋”，让夏侯惇传令执行。

行军主薄杨修听后，便告诉随行军士，赶紧收拾行装准备归程。有人报知夏侯惇，夏侯惇大惊之余，请教杨修为何做此判断，杨修直言，从今夜号令“鸡肋”中得知魏王不日将退兵。

曹操的心思被猜中，愈加烦躁不已，索性将怒火指向杨修，以扰乱军心的罪名当即将其斩杀示众。

其实，这已经不是杨修第一次，将曹操的心思揭了个底朝天。比如，曹操在花园的门上写了个“活”字，杨修便知道他是嫌弃门太“阔”了，改窄一点变好；他和众人堂而皇之分吃塞北人送给曹操的一盒酥饼，只因曹操写了“一盒酥”三个字。

当然，最令曹操恼火的是，他梦中**，被杨修指出真相：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”

杨修之死，根源就在于太爱自夸了。

如同外国作家狄德罗所说：“傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。”

杨修凭借过人的智慧和细致的观察能力，屡屡破解了曹操的“小聪明”，其才华深得曹操喜爱，但杨修不知“收敛”，失去了分寸，因而触及到了曹操的绝对权威。此时，杨修越是表现得优秀，曹操便越是嫉妒和愤恨，以至于痛下杀手。

杨修的故事警示后人，拥有才华固然可喜，但一定要懂得低调和谦虚，不要让自己风头无两，甚至盖过了主要领导。因为，能容忍下属比自己厉害的人，实在很少。而一旦他们感觉受到了威胁，便会不择手段打压，直至威胁消除。

不自夸功劳，避免成为众矢之的。

有句俗话说：“自己夸，牛屎粑；别人夸，金娃娃。”

意思就是说，自己的功劳要通过别人的嘴里说出来，才更有分量，才更容易被大众接受。如果自卖自夸，非但让人觉得不可信，还有可能成为众矢之的。

同样是在《三国演义》中，讲述了谋士许攸因为不停地自我夸耀，四处表功，结果把自己的性命“夸”没了的故事：

官渡之战，曹操以少胜多，奠定了王业基础，许攸立了大功；后来又献计使曹操战胜了袁绍。在胜利之后，许攸的表现可谓目中无人：

却说曹操统领众将入冀州城，将入城门，许攸纵马近前，以鞭指城门而呼操曰：“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”操大笑，众将闻言，俱怀不平......

虽然曹操容忍了许攸，但他的狂妄、自夸和无礼，惹怒了那些冒死血战夺城池的将士们，最后被他的本家许褚拔剑斩首。

许攸的结局，虽然悲惨，却也让很多人拍手称快。他这种将集体的功劳归结为一己之力的做法，最大程度地抬高了自己，贬低了他人，最容易得罪众人，引发众怒，最后将自己推入万劫不复的深渊。

正如英国哲学家培根所说：

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，滔馁之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

当一个人能够克制住夸耀自己功劳的欲望时，就意味着，他已经看透了人生的真相，不再为了获得他人的肯定而忘乎所以，也不再因为别人的批评而萎靡不振，他们总能按照自己的节奏，一点点走向成功的顶峰。

达峰绮分享