盆地文化的最好表达
南阳古城藏玄机，
梅朵照人乱欲迷。
仙人抱婴祈天佑，
宛自天开隐秘迹。
天地人和四瓣花，
耳寨簇拥紧相依。
一寨既克城犹固，
天心主城不通衢。
在编纂《东关街道志》的过程中，需要大量的古城资料做参考，其中，清光绪三十年《新修南阳县志》“清光绪卅年南阳城区四关图”触目最多，时间久了，不经意间便看出了点玄机。尽管为粗浅之见，也不敢私囊，权作抛砖，意在引玉。
1905年绘制的南阳古城图
梅花城城池整体构图很奇特，各个圩寨的名称和寨墙布局看似很随意，却藏着重重玄机。
“仙人抱婴图”祈天保佑*****
整座城寨布局就是一幅“仙人抱婴图”，寓意“天地保佑平安”。永安寨为天，万安寨为地，人和寨、内城、淯阳寨为襁褓。永安寨特意设为离寨，又刻意筑成椭圆形（人头状），且两边耳寨寨墙特别长，构成了两个长臂膀。人和寨为婴儿头。这些足显设计者的主观故意性，而非巧合。这个巧妙的布局构思竟然潜藏了近一百七十年不为世人所知。
如果我们把原图片旋转一下就更明晰了：
旋转后“仙人抱婴”更明晰
“和安”贯城
在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一'和'字，经过几千年的传承，已演变为一精神，升华为一种境界。
四个圩寨的命名暗含着天地人和思想。永安寨（时序概念——天）万安寨（方位概念——地） 人和寨（人主概念——人） 淯阳寨（祥和概念——和）。或许来自兵家论战的“天时不如地利，地利不如人和”，与“推牌九”中的天地人鹅（和）长文杂排序也是一致的。
古城圩寨名称
十字天心
在我国，所有的古迹名胜都蕴藏着厚重的历史文化。南阳古城的精湛布局，无不与传统风水文化有关，内藏玄机。“十字天心”即谓一个城市“乘自然之灵气，纳天地之精华”之元点，自然地理与风水理论相结合的睛之所，堪称城市质点。
紫色圆点为十字天心点
在南阳古城中，东门大街（新华东路）是最大圩寨万安寨连接主城的唯一通道，南门大街（长春街、中山街，即今解放路）是经济最发达的淯阳寨连接主城的唯一通道，两大通道的交汇点（南阳饭店十字街口）即是全城的十字天心。
顺势而建
主城南北轴线与子午线偏差约10度，这遵循郡城的礼制法则。偏向西南又是顺让河水的尊重自然法则。而且，整个外城墙的形状大部分与周边河流的走势较为和谐的融合在一起，创造出了“虽由人作，宛自天开”的效果。既充分体现出城池营建中的“因地制宜”思想，也保证在军事防御中避免出现薄弱部位。外城与白河、梅溪河、温凉河及环壕绕城，共同建立起了完整的第一道城池防御体系。
近代的南阳城，是在明代府城的基础上，清初知府王燕翼、辛炳翰、张在泽，乾隆中知县魏涵晖对南阳城进行了不同程度的修整；道光年间遭损；咸丰四年(1854年）知府顾嘉蘅大修；同治间南阳知府傅寿彤又在东西南北四座城门外修筑了四座独立的圩寨，后又将四座圩寨连起。南阳古城的布局“状若梅萼”，故被称作“梅花城”。
花萼，是指花朵花瓣下部的绿色片装物，俗称花托。“状若梅萼”，也就是说如被掐了花瓣的花托那样。说如梅花一朵，可能只是后人的误读。
东西南北不通衢
鉴于城市防守需要，四座主城门设计苛意避开通衢格局，城门间无直通大道，东门大街和西门大街错离约50米，南门大街和北门大街错离约200米。这样保障，一旦城破。侵入者即陷入迷茫状态，很难迅速掌控主动权。
互为依托，互为犄角
四座圩寨以内城为中心，各自独立，既互为依托，又互为犄角之势。寨城之间及寨城与内城之间形成很好的相互支援的依托关系，容易做到“一方受敌，四方支援”的防守态势，使攻城者陷入“顾此失彼，左右支绌”的境地。同时为进一步加强防御的整体性，将各寨城用城垣连接起来，外为城郭，内分六关。即在内城外围分成6个防卫区：大东关、小东关、大南关、小西关、大西关、大北关，使得城池防御在组织和管理上具有条理性、可操作性。这样，梅花城又增加了一道由四个寨城组成的第二道防御体系。
梅花城是中国筑城史上的奇迹，是研究古代城防体系的经典标本。
尤其是前三条，为作者闭门造车之见，首次披露。欢迎方家指正，携手探究梅花城的更多玄机！
作者简介：
齐英杰 ：中国民主促进会会员，河南范蠡研究院副秘书长，南阳红楼梦研究会副秘书长。学刊《范蠡文化研究》、学刊《掬红一叶》编辑。南阳大观网创办人。南阳亘古文化苑创建者。
南阳大观网网站负责人：
王保定：南召县人，南阳大观网总编 ，某部退役中校，地方文化资源探究者。
