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原注：一人执此卦问余：近病逢冲即愈，此卦乃六冲，但余父病之甚重。尔看愈于何日?
余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即取辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。
彼问：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？
余曰：午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。
须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土其灾退矣。果于丑日起床。

1.取用神占父亲的病，以父母爻为用神。代占卦，用神一般为代占的六亲。如占子女上学，取子孙爻为用神；占朋友感情，取兄弟爻为用神；占与妻子有关的事，取妻财爻为用神。

近病逢冲即愈，此卦乃六冲

这位前来测父亲近病的事主看来自己也会点六爻，主卦乾卦为六冲卦，我们知道近病逢冲即好，久病逢冲即死。这里写明父亲是近病，那父亲的病就一定会好吗？近病逢冲即好也是有条件的，世或用不受动冲克或自变凶兆，有这个前提条件，才可以单凭六冲卦象断近病无碍。无论近病还是远病，用神空亡，都是短期无忧之兆。
主卦见六冲，只是反映客观现实中，存在近段事被冲起而突发之现状，或因事受冲而动的行为。占父亲近病，主卦见六冲，也指父亲突然发病这一现状

此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。

卦中有三个父母爻，世爻父母戌土，应爻父母辰土和变爻父母未土，究竟取哪个为用神呢？
我们先来复习一下取用神的套路：世应优先；动爻次之；有异取异。这里的世应对应的都是父母爻，又该如何选择呢？有异取异，父母辰土临月建，高层次旺相；父母戌土受月令相冲，月破为高层次衰败。这里野鹤老人取辰土为用神的原因是有旺取旺，这点倒是有待商榷。如果在取用神的阶段就带入了吉凶定性的主观判断，有失偏颇。相当于人为地选择了吉利的卦象，不够客观。我们在这里应该取应爻辰土，因为世为自己，应为他人。此处代占父亲的病，取应爻父母辰土为用神。
2.吉凶定性

目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土

父亲病重的原因，忌神妻财寅木暗动克用神父母辰土。寅木爻旬空，受日令相冲，冲空则实，为暗动。暗动一般指刚刚发生、正在发生或将要发生的事，暗动特点为短期内旺相，缺乏持久性。这正是父亲病情突发的病灶所在。

午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土

同时原神官鬼午火化为父母未土，动而化绊，被合住不能生用神，贪合忘生。此处用到三绊理论：动绊（主卦两个动爻相合）、日绊（动爻与日建相合）、化绊（动爻与变爻相合）。在实际运用中，真绊只有两种情况：内卦或外卦三爻均发动且相合；计划出行，而世爻或用神与日建或与动爻相合这里的化绊为假绊，待解绊之时原神可发力生用神。此卦定性为吉利。3.应期细节

须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土其灾退矣。

野鹤老人推断的应期为丑日，冲去绊住原神的未土，让午火无合可贪，也就是解绊了。
这样形成了寅木暗动生午火，午火生父母辰土，连环相生的吉利卦象。为什么野鹤老人没选子日？子日冲原神官鬼午火，原神被冲，自然无力生用神。另外，用神父母辰土临月建而旺，也是当月内可应吉的信息。我们在实际解卦取应期时，至少要取两到三个，这样才可保证应期的稳定性。如果只取一个用神，很容易错断，造成学易信心不足。

此文六爻理论源于朱辰彬老师原创《古筮真诠》。