本届运动会的赛事的消息不多，也没引起什么讨论，但开幕式上的一首贵港民谣却引起了热议。这首民谣在贵港流传已久，内容主要反映的是贵港当地的物产和人文文化，内容是这样的：
贵县大辘藕，
东津好细米，
龙山好妹子，
桥圩好契弟。
贵县（贵港前身），东津，龙山，桥圩，都是贵港当地的地名。
贵县大辘藕，简单说就是贵港这地方盛产莲藕，相对于其他地方来说，比较大辘（大块头，粗的意思），现在贵港也有荷城之称，就来源于此。
东津好细米，东津产的米是区域内比较好的，算是地方特有或是特优的物产。
龙山好妹子，就是说的妹子，不但靓，而且心好，娶到龙山妹子，那是好福气啊。
桥圩好契弟，即是说桥圩的小伙个个都是好样的。
前三句都好理解，那第四句“桥圩好契弟”就引发讨论了，重点在于“契弟”这词是褒义还是贬义，褒贬双方各说各的理。
先说贬义，
契弟，这种称呼，在现在的白话区，粤语区来说，多是贬义用法。当然，这个贬义也是有所指的，是有范围的，有程度的。
很贬义的用法，那就是一个人做了让人很失望的事，很伤人心的事，很让人讨厌的事的时候，人们就说，“只契弟，正二五仔”，等等，这一类就带有很明显的情绪情感的倾向了。
但在某种场合，这也是一种口头禅，一种日常口语，并不含多少贬义，如：“只契弟甘衰个”，“只契弟甘某识数个”，这是相熟的人之间的一种无伤大雅的调侃。
那么，“桥圩好契弟”这句话是怎么来的呢？那就得说说桥圩是怎么成为契弟的。
有一种说法，说是清代的时候，桥圩这个地方因为处于贵县和兴业县的交界，由于一些行政上的各种历史改制，造成“一圩两县”的现象，即是贵县占有桥圩的部分地界，兴业占有桥圩部分地界，而双方都把自己一侧称之为桥圩街。
正好，贵县有一男子和一个兴业人做生意，双方约定在桥圩街一手交钱一手交货。但是，交易的时候，问题就来了，贵县男子在贵县这头的桥圩街等，而兴业人则在兴业这头的桥圩街等，最后两人都等毛了，吵了起来，可双方都坚称约定的交易地点在自己所属县的“桥圩街”一边。
由于两人都没有明确约定是在贵县这头，还是在兴业这头，所以，双方都不认为自己有错，也讲不出对方有错，最后，兴业人很无奈，只得对着桥圩男子骂一声“只契弟”。
由此，桥圩契弟的说法，就传开了，这是戏虐的味道，带有贬义。
再说褒义，
“桥圩契弟”，是怎么变成“桥圩好契弟”呢？一字之差，可不同含义了。
在改革开放后，桥圩人的商业天性就显露出来了，从日常的桥圩鸭肉粉，到大宗的中药材，在当地的各行各业里，都有了桥圩人的身影，桥圩人成为贵港最会做生意，最有商业头脑的人。
这样的契弟，为地方经济带来了很好的，很正面的发展，当然值得称赞了。
于是，桥圩契弟改变了人们传统的看法，固有的思维，成为了“好”契弟，这多了一个“好”字，就把“桥圩契弟”扶正了，自然就是一种褒义的称呼。
无论是褒也好，贬也好，说了半天“契弟”，那真正的“契弟”是怎么来的呢？这个“契”到底指的是什么呢？
讲到这个话题，很多人就会想到一个关系，那就是“干亲”，怎么说呢，通俗一点，都懂了，什么“干爹”，“干妈”，“干儿子”之类的，看到这里，也有很多人会心一笑，特别是对娱乐圈的一些人物之间的关系，，，扯远了，再说就跑题成娱乐版文章了。
还有一种关系，那就是结义，结拜，一说都懂，如三国的刘关张三结义，水浒里的一百单八将义结金兰，刘关张，水浒人物之间，磕了头，拜了把子，都是兄弟相称，也可以说是契哥，契弟之类的关系。
但要正经的，严格的论，这种结义，干亲的关系，和真正的“契亲”关系，就有很多的不同了。结义，干亲这种关系，说浅了，只是人与人之间表面的一种亲密关系；说深了，则是人与人之间的心与心的交往。
“契亲”则不同，在古代，人与人之间认“契亲”的关系，那可是很重要的，很正式的，很深思熟虑的一件事，轻易不可下“契”。
契是什么，就是契约。认“契亲”的双方，是要在正式的场合，白纸黑字的写下正式的文书的，最后要有见证人，要签字画押的，用现在的说法，是法律文书，是官方认证，承认的。这种解释起来，也是非常复杂了，还是简单直白
如甲与乙认了“契亲”，是兄弟关系，那两人相互间是要有亲兄弟之间的责任的，没错，是责任！！如赡养老人，甲乙双方的父母，就是两人的父母，有责任养老送终。
如甲与乙认了“契亲”，是父子关系，如甲为契父，乙为契子，那乙可以写入甲家的家谱的，日常遇上婚
反正无论契的什么亲，就要有相关的责任。
只不过随着时代的发展，“契亲”关系慢慢
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注史话八桂！给你讲述这片土地更多的过往！
谢谢阅读关注！
