岐伯在应答完黄帝“三气之纪，愿闻气候”的垂询之后，黄帝又提出了新的疑问。
先附录原文如下：
岐伯曰：阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。
一、帝曰：天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？
天不足西北，地不满东南。中国地理以中原为中心，总体地势西高东低，呈阶梯状分布，具体而言，西北高而东南低，西北有高楼，孔雀东南飞。西北地势高多山，相对而言，天有不足；东南地势低多水，相对而言，天有有余，是以有天不足西北、地不满东南之谓。
左寒而右热，右热而左温。此乃据后天八卦方位而言四时之气，四时之气，春温夏热，秋凉冬寒。以脚踏西北乾位、面朝东南巽位为定位标准，以具象思维视之，脚踏西北乾位，则左足应北方冬寒，右足应西方秋凉，是以“天不足西北，左寒而右凉”；面朝东南巽位，则左手应东方春温，右手应南方夏热，是以“地不满东南，右热而左温”。为便于理解，特附图如下：
其故何也？黄帝希望岐伯能解释一下其中的缘故。
二、岐伯曰：阴阳之气，高下之理，太少之异也。
此为岐伯总论之辞。
岐伯从阴阳二气交织的角度解释说，地理有高下之别，则气候亦随之而差，如《素问·六元正纪大论》岐伯讲：“至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。”气用有太少之异，则化洽有盛衰之别，如在《素问·四气调神大论》中，春为少阳，则有温气；夏为太阳，则有热气；秋为太阴，则有凉气；冬为少阴，则有寒气。总之，地理之高下，阴阳之太少，皆能致气候有寒、热、温、凉之不同。
三、东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温。
此句和下句乃岐伯分论之辞。
东南方，阳也。东南巽位，为地户。东南巽位与西南坤位连线，乃太阳行至南回归线时的折而复返线，时当冬至，冬至一阳生，太阳与此日从东南巽位升起，是以“东南方，阳也”。
阳者其精降于下。地气上升为云，天气下降为雨，地气为阴，天气为阳，天地交泰，阴气升而阳气降，东南地势低下，是以“阳者其精降于下”。
故右热而左温。以四时而论，阳有太少之异。面朝东南巽位，少阳为春温而居左，太阳为夏热（暑）而居右，如《素问·至真要大论》岐伯讲：“阳之动，始于温，盛于暑。”阳精下降，则阴气上升，阳气有余，是以“故右热而左温”。
四、西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。
西北方，阴也。西北乾位，为天门。东北艮位与西北乾位连线，乃太阳行至北回归线时的折而复返线，时当夏至，夏至一阴生，太阳与此日从西北乾位落下，是以“西北方，阴也”。
阴者其精奉于上。地气上升为云，天气下降为雨，地气为阴，天气为阳，天地交泰，阴气升而阳气降，西北地势崇高，是以“阴者其精奉于上”。
故左寒而右凉。以四时而论，阴亦有太少之异。背朝西北巽位，太阴为秋凉（清）而居右，少阴为冬寒而居左，如《素问·至真要大论》岐伯讲：“阴之动，始于清，盛于寒。”阴精上奉，则阳气下潜，阴气有余，是以“故左寒而右凉”。
未完待续……
