不空前,但绝后
讲脉学,我什么也不讲,《濒湖脉学》我也不看,就像前边咱们讲的一样。要是按照书上给你们讲,给你们都讲不明白。因为你们都是在学校听老师讲书本上的东西过来的,到今天也没弄明白,一直是让老师教的稀里糊涂的。如果现在还给你们讲书本上的东西,那还有什么意思呢?但是我讲的也都是书上的东西,但是这个书是古经书。我讲的都是古人的东西,所以我不敢说是“前无古人”,但是起码可以说是'后无来者’吧!
维也纳金色大厅每年的乐曲表演不都是斯特劳斯、贝多芬等人的作品吗?因为他的水平就到那个地步了,后来的人没有一个人超过这个水平的。所以说,我不空前,但是我绝后。咱们听唱歌,这第一个人先唱完了以后,到后来的人,谁都是模仿前边的。但是,再唱的都不是这个味道了。说的这个意思就是给大家的心中先留一个固定的概念。
现在开始讲脉学,脉学就是讲人迎、寸口,“细把人迎寸口分”:
人迎:真阳 元气 为里、为根 左 沉 尺 里。
寸口:真阴 脏腑 为表、为叶 右 浮 寸 表。
令左属右
什么上下前后,就那么去“辨”吧!平时大家学的哲学,就是只能在侃大山的时候用一下。辩论的时候,辨不过人家就想耍赖,心中就是我不服你,我不能输给你。你给他说什么,他都是用:“这也不一定、事物都是相对的……”。你就是到山里边去,人家老农夫都会这样儿讲,那个不讲原则的样子还不如老农夫呢!
以前我在家中的时候,不管我说什么,不论是说的对还是错,我的父母都会用话来噎我:这也不一定、那也不一定、事物都是相对的。后来请了个保姆刚进门第一天,也开始对我“这也不一定”了。
现在就需要你们的聪明才智来“辩证”了。人迎就是左、或者为下。“令左属右,其气故止”,“属”就是“倾注”的意思,这个是在古汉语中的意思。从左边往右边倾注,从左边真阳里边发出来阳气,倾注到右边的真阴脏腑里边去。“是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也。”“未病”是什么呢?就是“左”。左边足了,就会往右边推。“右主推之,左持而御之,气至而去之。”“右主推之”“右”是什么呀就是真阴而“持”就是把脏腑的邪气我都给你管住了,驾驭住,驾驭这个邪气。
一日而御十二女
还有那个房中术:“一日而御十二女”。一天能睡十二个女人。话先说回来,你一看这个东西,哎哟!把这个东西学了以后,一天能睡十二个女人。你看这个秘诀多棒呀,真带劲!根本就不是