喜韩少府见访/胡令能

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

“梅福”不是韩少府的名字，其在《汉书》有传（卷六十七《杨胡朱梅云传》之梅）：“梅福，字子真，九江寿春人也。……补南昌尉。……至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。”诗以梅福（有仙气，做过南昌尉）代指韩少府（《容斋四笔》：尉曰少府）。诗写得亲切、恬淡、生动，特别是后两句，山野儿童情态跃然纸上。这诗表明诗人隐者身份，“草堂”乃真草堂，可不是沽名钓誉，这是真正的乡间山野；其不便明言自身高洁，而以儿童天真情状暗喻出之，妙。

小儿垂钓/胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人。

诗写童趣，形象传神，栩栩如生。莓苔，泛指贴着地面生长的低矮植物及苔藓，不可误认作“草莓”。从有“路人借问”看，稚子侧坐之处盖非远离人烟的山塘边。

陇西行/陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

陈陶《陇西行》诗共四首，此其中之一。貂锦，谓着貂锦的人（战士），非单衣草鞋；意即精锐部队（五千精兵一旦丧胡尘，尤为可惜）。梦里人，不是一般的做梦，而是指时常思念的人，相思入梦；春闺（少妇）并不知道“梦里人”早“丧胡尘”（“胡尘”不妨想当然解释：胡人兵马扬起的沙尘），已成“河边骨”。此说法只是稍微婉转一点，意思与沈彬《吊边人》句“白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣”类同。诗的首句似表达勇敢，但整首看来，盖是老百姓盼望和平，反对战争。

题菊花/黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

这首诗读一下还是蛮有意思的。第一句按字面，仿佛栽的是西风；西风怎么栽？看题目原来是菊花，有趣。第二句“蕊寒香冷”，这里的“香”盖指香气吧，写法也有点特别；《红楼梦》里似有“冷香丸”之说。后面两句也是大胆想象，可能为菊花鸣不平；“青帝”乃司春之神，想让菊花与桃花同时开放。为什么是“报”与桃花，不是命令或通知呢？或许这里的“报”只是普通的传达、告诉之意，并无现代常用的禀报、呈报之类涵义；也可能是司春之神管不着菊花，能否调到春天开放，还需要报告上级去协调。

农家/颜仁郁

夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

此诗感觉有点夸张，特别是最后句，似不至于。为什么要夜半劳作，也没有交待，不像崔道融《田上》诗“披蓑半夜耕”有原因（雨足高田白）。但这诗也许就好在夸张，否则未必流传至今；因此后人也不妨休闲时背诵，作文时引用。