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一直从事于牧童工作的缚悉底第一次跟随佛陀修行，听佛陀讲法时，佛陀用养水牛的比喻来教导弟子们该如何去了解，并照料自己这具时时需要使用到的身体。

他是这样讲的，他说一个好的牧童应该知道和做到很熟悉他看管的水牛。

牧童应该知道每一头水牛的特征和倾向，什么时候要替它们洗擦身体，怎样料理它们的伤口，用烟来赶走蚊虫，给它们找安全的路行走，爱护它们，带它们过河时行水最浅的地方，给它们新鲜的草和水，好好地保养草原，又使年长的水牛给年幼的做好榜样。

而每个人的身体，正如同自己每天需要放牧的水牛。

想要自己的身心如水牛一般强健，一个比丘也应该认识他自己身体的每一样元素。

就如牧童知道每一头水牛的特性和倾向，一比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。

又如牧童替水牛洗涤身体一样，一个比丘应该有意识地清除自己身心的欲念、执著、愤恨和恐惧。”

就像牧童照料水牛的伤口，一个比丘也应该看管自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——好使它们不会在散乱中迷失。

这些其实讲的都应该是一个人做人的常识，但是反思生活，我们就会发现这些常识在当今这个物欲泛滥的大环境里，大多数人已经都做不到了。

在平时的生活中，我们其中的大多数人都是任由各种各样五花八门的信息控制着自己的所思所行，已经很难会有非常清醒独立的意识。

所以，生活中就充满了各种的“卷”，还有各种的焦灼不安。

人就这样在种种的欲望牵引和焦灼不安中度过充满烦恼的一生，到了最后就是身心不安导致的疾病缠身。

将大半辈子辛苦积攒的积蓄贡献给医院，等自己受够各种皮肉之苦以后，怀着怨恨结束了这痛苦的一生。

这就是现在绝大数人都会有的人生经历，而这都是因为不了解自己这具身体所造成的悲剧。