01

勒内·笛卡儿是人类历史上杰出的天才，他的学术成就几乎涉及了他所在时代的全部学科领域且都具有开创性意义，被后世誉为近代科学的始祖、“解析几何之父”、现代哲学之父，深深影响了后世，并催生出了牛顿、莱布尼茨、康德、黑格尔等众多开宗立派的文化巨匠。他给予这个世界的世界观和方法论，在他逝世400多年后的今天，仍然是人们认识世界和改造世界金钥匙。

古往今来，人类社会的每一点进步都是以思想理论的进步为先导的。在笛卡儿的哲学思想指引下，西方世界后来居上，拉开了逻辑推理为要义的实证主义序幕，把以经验见长的东方大国远远地抛到了身后。

哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。笛卡儿的哲学被人冠以“怀疑哲学”，笛卡儿本人也讲，这个世界上除了怀疑本身没有什么是不可以怀疑的，也应该给予怀疑。笛卡儿的哲学思想给予人类的思想启迪具有划时代的意义。

笛卡儿强调“我”之认识世界的主体作用。而对于“我”，笛卡儿则强调“思”，即人的主观能动性。在笛卡儿看来，离开了“思”，那么，这个世界就是一个大谎言，包括“我”在内也会变得荒诞不经。这便是笛卡儿“我思故我在”之基本释义。与早他60年出生的我国明代哲学家王阳明的“心说”有异曲同工之妙。两者的区别是“阳明心学”对外在世界的表现偏向封闭，而笛卡儿的怀疑哲学则是强调人的思想应该以客观世界为对象和落脚点，思之有物。

笛卡儿的怀疑哲学是建立在对世界的深刻认识基础之上的。这就是“变”。在笛卡儿看来，这个世界无时不刻地变化着，一成不变是没有的，由此让他坚信这个世界上不可能存在永恒的真理。

笛卡儿的这一哲学思想，与古希腊哲学家赫拉克利特的哲学思想如出一辙。笛卡儿与赫拉克利特不同的是，笛卡儿提出了认识世界的途径——怀疑，而赫拉克利特除了告知人们世界在变，其它什么也没说。

笛卡儿认为和要求一切都要经过思想过滤，只有这样，才会减少失误和蒙蔽。在笛卡儿看来，眼见不一定为实，甚至是错误的。一根筷子插在水里就变弯了，一枚鸡蛋观察角度不同得出的大小形状都不一样等等，这些都只是眼见的假象。能够最大限度得出正确结论的工具只能是思考。

思，是笛卡儿哲学思想的核心。思的过程，是对对象观察形成的第一手资料进行的抽象、归纳和推理的过程。

02

笛卡儿对亚里士多德的“三段论”有浓厚的兴趣，并对之进行了拓展。笛卡尔在《方法导论》中归结了四条“思”的规则——

一是决不把任何我没有明确地认识其为真的东西当作真的加以接受。也就是说，小心避免仓促的判断和偏见。只把那些十分清楚明白了的东西地呈现在我的心智之前，使我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中。

二是把我所考虑的每一个难题，都尽可能地分成细小的部分，直到可以而且适用于加以圆满解决的程度为止。

三是按照次序引导我的思想，以便从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升到对复杂对象的认识。即使是那些彼此之间没有自然的先后次序的对象，我也要给它们设定一个次序。

最后一条是把一切情形尽量完全地列举出来，尽量普遍地加以审视，使我确实毫无遗漏。

“笛卡儿四条”不但构建起了笛卡儿雄伟的形而上学哲学大厦，也使笛卡儿的人生变得引人入胜。

1619年的夏天，笛卡儿因病进了医院。他躺在病床上，苦苦思索着一个久而不得其解的几何问题。忽然，他发现天花板上有一只蜘蛛在织网。天花板用木条嵌成出了正方形图形。笛卡儿发现，描述这只蜘蛛在天花板上的准确位置，只需要说出蜘蛛所在正方形天花板上的第几行和第几列就行了。当蜘蛛呆在第四行第五列的那个正方形时 ，他可以用(4，5)来表示这个位置……笛卡儿脑洞大开，解析几何由此产生。

自从欧几里德的《几何原本》问世以来，人们一直把代数限定在研究数及其关系的范畴内，把几何限定在研究位置和图形的范畴内。代数和几何截然分家了几千年，犹如两座高山被万丈深渊分割。将数和形紧密联系在一起的科学就是笛卡儿创立的坐标几何学。即我们今天所说的解析几何。

解析几何问世之后，专注平面几何的已经走到了尽头的几何学说再次迎来了它的柳暗花明。从此，几何学有了以变求变的方法，大大拓展了几何学的视野、抱负和作为。同时，创造立即驶入了快车道。

尔后，笛卡儿又创立了代数和函数，使人类千年数学第一次有了变量，首次把数学中两个研究对象形与数统一起来，不但完成了数学史上划时代的变革，也实现了人类认识论的前所未有的升华。对此恩格斯给予了极高的评价:数学中转折点是笛卡儿的变数,有了变数,运动进入了数学,有了变数,辩证法进入了数学,有了变数,微分和积分也就立刻成为必要的了。在笛卡儿变数的启发下，牛顿-莱布尼茨创立了微积分。牛顿曾感叹自己是站在巨人肩上，这个巨人，主要就是指笛卡儿。

1616年的一天，当时颇有名望的数学家贝克曼在城墙上贴了一道数学难题，悬赏征求答案。笛卡尔揭了榜，两天之后笛卡儿交来了正确的答案。这让贝克曼大惊失色，也使这两位数学天才成为了一生至交。

笛卡儿对数确实到了痴迷的程度，但他却不像毕达哥拉斯那样认为数就是世界的本原，而是把数作为解析世界的工具加以充分运用。

把数当成世界的本原最终只能陷入唯心主义泥潭不能自拨，把数作为研究世界的工具则使笛卡儿在他涉及的所有学术领域都独树一帜，惠泽千秋。

03

人类的思想一旦冲破了牢笼，那么，整个世界都会为之一变。笛卡儿的哲学思想诞生于西方中世纪至暗时代。在笛卡儿以前，人们信奉的是无所不能的上帝，也把一切寄托于上帝。统治人们思想的是托马斯·阿奎那的“越是荒谬的东西越是可信”之上帝不容怀疑；是奥古斯汀的“上帝之光让我认识真理”的信条。在那以前，西方世界里，到处者是匍匐的灵魂，到处都是匍匐的人。

笛卡儿的怀疑哲学虽然承认上帝这个“保护伞”，实则在以充分的理由引导人们怀疑上帝，把人的思想从千年神学的桎梏中解放出来，让人的理性回归，掌握自己的命运，自己做自己的上帝。

毫无疑义，笛卡儿是西方世界的启蒙者。在笛卡儿的思想启发下，伏尔泰、卢梭、培根、康德、牛顿、黑格尔等一大批集批判精神、科学巨匠与文化大师于一身的杰出人物相继涌现，西方社会的整体思想从爱神转到爱智，由此掀起了西方世界滚滚向前，势不可挡文艺复兴浪潮，直接催生了法国资产阶级大革命和以蒸汽机为代表的西方工业革命。

后人在笛卡儿墓碑上刻下了这样的文字：笛卡儿，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。事实上，笛卡儿的影响和贡献何止是欧洲。笛卡儿早已飞出欧洲，影响着全世界。

梁启超一生敬仰两个外国人：一个是弗朗西斯.培根，就是那个说“知识就是力量”的人；一个就是笛卡儿。并把这两个人视为西方文明之父。梁启超的“中学为体，西学为用”中的“西学”，主要就是指这两个人的学说。在梁启超等一大批中华士子的努力之下，才有了后来中华大地上“五四”运动的萌动。这是后话，家喻户晓，我们在此不作赘述。

04

笛卡儿不但在思想学术上深深影响了这个世界，他的生平经历也给这个世界留下了至深启迪。

笛卡儿全名叫勒内·笛卡尔，1596年3月31日生于法国西部的希列塔尼半岛上的图朗城。笛卡儿一来到这个世界上，就输在了“起跑线”。笛卡儿一岁时，他的母亲便溘然长逝。从小便失去母亲的笛卡儿一直体弱多病。他的父亲将他送到兰法莱雪城皇家公学念书时，由于健康原因，学校还不得不允许他早晨多睡一些时间。

一次生病，幼小的笛卡儿的生命几乎夭折，在父亲的悉心照料下，他才转危为安。勒内.笛卡儿的名字勒内一词，在法语中就是重生的意思。

笛卡尔的成功完全靠他自身的奋发。身体不行，那就多用脑来弥补。笛卡儿一生几乎从来没有停止过思考，也是因为勤于思考，使他的智力水平远远高于一般人。

笛卡儿认为，人可以用体力讨生活甚至征服世界，人也可以用思想智慧跟随甚至掌控世界；上帝关上了你的这扇门，就一定会打开你的那扇门。这一观点伴随了笛卡儿一生，这也是笛卡儿一生都对有缺陷的人特别怀有好感的原因。

笛卡儿不愿浪费任何时间。学校让他早晨多睡一些时间，他就利用这段宝贵的晨光，躺在床上看书，由此也使他提前学完了所有课程，还看了很多珍贵的书籍，成为学校的模范生。

超常的用功，1616年，20岁的笛卡儿便以最高成绩荣获波埃顿大学法律博士学位。这个时候，书本知识已经无法满足笛卡尔的求知欲了。此时上苍也开始怜爱笛卡儿，让笛卡儿的身体逐渐好转了。于是，笛卡儿便开始了他长达3年的游学生涯，广交天下学人，也建立了自己的学术体系。

王国维先生在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。”在三年的游学期间，笛卡儿也经历了做学问的三境界。

据笛卡儿自己回忆，他有过3次神视或称奇梦——

第一个梦是一个非常恐怖的梦，他觉得有许多幽灵出现在他前面，吓得他到处乱跑。

第二个梦里他觉得听见了一种尖锐刺耳的声音，把他惊醒了，睁开眼睛一看，他觉得在他房里到处是火星。

第三个梦。这与前两个梦不同，温和而又令人愉快。他在梦中见到了这两本书，一本是字典，另一本是他曾非常喜爱而又多次读过的诗集。

笛卡儿深信这三个梦是上天要他负担起哲学的使命。也是从那以后，他的学术成果一发不可收拾。

是的，笛卡儿的一生告诉人们，成功是奋斗出来的。

05

今天，我们写这篇关于笛卡儿的文章，不仅仅是缅怀人类历史上伟大的文化巨匠，更在于笛卡儿并没有丧失当下社会意义，且还需要特别强调。也就是说，社会当下，真的需要笛卡儿和他的“怀疑哲学”。

比如，笔者就经常在网上看到不少人神化世界首富马斯克的网络传言：比如中国的新能源汽车得意于马斯克公而了特斯拉的专利并任人取用，比如“星链”科技含量如何领先世界，比如马斯克已经能够控制动物的神经，甚至传言马斯克能控制人的神经了等等。这些传言点击量都很大。证明有很多人相信且在转发。从中不难看到社会上很多人已经没有什么判断能力了。

如果真的如传言所说，那么，特斯拉汽车电池简直就是爆炸的代名词又作何解释？“星链”掉星事件又作何解释？谁又被马斯克控制了神经？等等。可见，逻辑思维能力对我们这个社会是何等重要。

又比如，很多人遇到一点挫折就灰心丧气，一派迷茫，“三观”失范，患得患失。还有的人对儿女的培养总是寄希望于外力而忽视自身的内在动力，等等。他们同样也需要笛卡儿咬定青山不放松的自律精神。

特别是对于一些国计民生、关乎未来发展的大事，如果社会丧失了思维过滤功能，那么，危害的就不是一家一室，一时一地，而是国家和未来。比如近期湖北“供销社一事”，本来是好事，搞活了流通，稳定了物价，促进了经济。可一些人一见“供销社”三上字，就气不打一处来，不分青红皂白，破口大骂。我们虽然不能肯定这些人别有用心，但至少也能看到这些人的肤浅和破坏性。也想对这些人说一声：动动脑子再说好不好！

笛卡儿一生可以为帝师可以为丐友，可以斗天神可以赢地鬼，他的才智来自他的学识，更来自他的独立思考。这是当下社会特别应该明白和引为己用的精神文化宝藏。

附：1650年2月11日，笛卡儿逝世于瑞典斯德哥尔摩，终身未娶。