洪秀全是太平天国天王，他领导的太平天国运动在清朝时期席卷了大半个中国。
在中国历史的漫长岁月中，太平天国运动可以说是留下了一段耐人寻味的历史。所以说太平天国运动耐人寻味，则在于这场农民起义，在短时间内迅速的走向了强盛后，又跌跌撞撞的迅速的走下了历史的舞台。发生这样的情况，在于太平天国运动同此前的农民起义，在本质上有着很大的不同。因为，不同于此前的农民起义，太平天国运动则有着十分浓厚的宗教色彩。但是，当我们回顾这段，同此前农民起义有些不同的历史时，便能发现，实际上在这风起云涌的14年间，有着诸多的历史细节，是经不住我们深挖的。
历史上的太平天国，在坚持抵抗的14年时间中，可以说在为我们留下了诸多金戈铁马的同时，也为我们留下了诸多让人颇感意外的历史片段。而这中间，洪秀全作为太平天国的核心，在创建了太平天国的同时，对太平天国的覆灭，也有着不可推卸的责任。以至于，在李秀成万字的自述中，也颇为气愤的写道“国破，实洪姓之自害”，当然这个洪姓中，也包含着诸多洪姓的亲贵。但是，洪秀全对于太平天国的最终倾覆，负最重要的责任。那么，为何太平天国，成也洪秀全败也洪秀全呢?
首先，洪秀全之所以能够在短时间内，便对当时的清王朝造成巨大的压力，主要在于洪秀全创立的“拜上帝教”，在当时广西的紫金山地区，有着诸多的教众，而洪秀全则完全凭借着这个优势，为自己扣上了“天子”的帽子，从教权的角度上，确定了自己的地位。但是，“拜上帝教”创立之初的时候，便存在着极其致命的缺陷。这个缺陷便是，太平天国是一种皇权与教权并驾齐驱的模式。
当后来，洪秀全的领导空窗前发生时，杨秀清、萧朝贵则凭借着“下凡”的方式，从教权的角度凌驾在了洪秀全之上。所以，当我们追根溯源的时候，便能发现，“天京事变”的爆发是必然的。因为，皇权与教权的矛盾，实际上早在洪秀全创立“拜上帝教”的时候，便已经埋下了伏笔。所以说，太平天国的覆灭其实早在最开始的时候，便已经露出了端倪。
同时，在日后洪秀全收回权力的“天京事变”中，他也一直扮演着一个积极的角色。在皇权与教权的矛盾，到了非爆发不可的时候，洪秀全则以雷霆手腕，迅速的剿灭了当时杨秀清的东殿势力与韦昌辉的北殿势力。到后来，翼王石达开也迫于无奈，只得出走避祸。这个时候的洪秀全，完全将大权都收到了自己的手中，理论上这个时候的洪秀全，应该励精图治，以求扭转乾坤。但是，这个时候洪秀全的做法则有些让人大跌眼镜。
这样的情况，在于洪秀全经过“天京事变”的洗礼后，在人才的选拔任用上，则完全从过去的唯才是举，转变成为了通过血缘关系来任命官职。这样的情况，则使得朝堂上开始充斥着大量的庸才。这中间，除了自己的族弟洪仁能够凭借自己的见多识广，提出一些改革方案外。其余的洪姓亲贵，则更像是一群乌合之众。这中间，最为典型的例子，莫过于萧朝贵年仅10岁的儿子。1860年，这个年仅10岁的孩子，便被洪秀全封为幼西王。以至于到最后，如果有人不听幼西王的诏令的话，则到了满朝诛之的地步。
其次，之所以说成也洪秀全，败也洪秀全，也在于洪秀全自己悄无声息地改变。如果，我们仔细挖掘关于太平天国的史料的话，便能发现，定都天京之前，洪秀全完全是一个积极进取的角色。而在定都天京后，洪秀全则完全变成了一个追求奢靡的存在。《清史稿》记载，天王府中的多数日用品，都是用金子打造。而且，洪秀全在天王府中也广纳了数千嫔妃。后来，为了方便管理，洪秀全所幸就采取了给嫔妃编号的方法来进行管理。这样的腐朽程度，甚至比清王朝还要严重。所以，这样一个农民政权。必然不会长久地维持下去。
“国破，实洪姓之自害”，这句话可以说是透露出了李秀成心中的万般无奈。当我们深挖这句话的时候，便会发现李秀成的这句话，十分在理。这是因为，作为太平天国的核心人物洪秀全，显然并不适合作为一个开拓之主而存在。显然，太平天国能够在短期内对清王朝造成巨大压力，主要在于洪秀全，而太平天国日后的覆灭，则也全部在于洪秀全的身上。
从洪秀全的日常琐事，来看太平天国运动失败的必然十九世纪中后期，洪秀全、杨秀清等人发动了太平天国运动，前后坚持了十四年，影响范围涉及到十几个省，但最后还是被清廷联合外国武装镇压了下去。
关于洪秀全领导的太平天国运动失败的原因，学界或普通群众从很多方面进行了分析，有军事策略方面的、也有政治基础方面的、还有领导者的局限性方面等等等。
通过洪秀全日常生活的琐事来阐明太平天国运动为什么会失败。
洪秀全
洪秀全多疑且任人唯亲
洪秀全有两个同父异母的哥哥，大哥洪仁发，二哥洪仁达。洪秀全未起义前，他们在老家一直都是从事农业生产的，是地地道道的农民。
洪秀全夺取金陵之后，封大哥为安王，二哥为福王。那时候，杨秀清如日中天，大权独揽，洪秀全的两个哥哥虽然封王，但并没有机会参与政事。
后来，天京事变后，杨秀清被韦昌辉所杀，而后韦昌辉又被洪秀全杀掉，太平天国朝中基本上没有几个有能力的人了，洪秀全觉得这样也不行，就任用了两个哥哥一起掌握天国大权。
安王、福王原本就是村夫无赖，并没有什么才能，所以虽然洪秀全给他们权力，但并不能服众，他们的属下有时不服从管理，甚至心向着翼王石达开那边，洪仁发哪里能忍，就逐步的清除这些异己将士。
天国后期，李秀成逐渐成长起来了，掌握了部分权力，这时就向洪秀全进谏说，不能让福王、安王独享大权，还特地推荐蒙得恩、林绍璋来分权。
不过此时，清军正在加紧围困天京。洪秀全在天京事变时，被杨秀清和韦昌辉逼宫搞怕了，这个时候更是担心大权旁落，所以并没有采纳李秀成的建议，反而对洪仁达等更加信赖，大力提拔选用洪姓族人。
此后的福王、安王更加放纵和肆无忌惮了，时常干坏事，李秀成既心灰意冷又心怀怨恨。
天京城被攻陷后，洪仁发死在乱军之中。洪仁达先是躲在破屋当中，后来被官兵捉住，凌迟处死。
所以天国的失败，洪秀全在用人方面是有硬伤的。
幼主洪天贵福就是洪秀全的影子
洪秀全一共有三个儿子。
长子就是幼主洪天贵福，也有说是洪福瑱的。从小就喜欢舞文弄墨，还喜欢填写盲词。不过文辞立意和洪秀全有一拼，差不多都是那些荒诞不经的鬼话。
洪天贵福曾经写过自己助天斩蛇。洪秀全在那里砍杀蛇头，自己在那里砍断蛇尾。
清军攻克金陵后，洪天贵福放火烧了自己的宫殿，有人说这么做的目的是掩藏洪秀全的埋尸之所。
李秀成为了救洪天贵福，让他骑了一匹好马，最后得以突围出城，半路上又遇到了干王洪仁轩，于是一起出逃。
后来跑到了江西地界，试图剃发易服，从小路到广东，不过树倒猢狲散，太平军中有人向清兵告密，幼天王被抓获。
沈葆桢亲自审问洪天贵福，幼主供认不讳。
可笑的是，洪天贵福的供词当中，居然多处引用文天祥的《正气歌》来自比。文天祥是什么人？文天祥是什么处境？
就这样太平天国的幼天王，被处以极刑。
所谓有其子，必有其父。
洪秀全利用宗教愚弄百姓，结果自己的儿子也被愚弄了，也认为自己是天选之子。
太平军
愚弄百姓的“讲道理”“论天情”
最初，太平军在每次攻城之前，一般都会在城池的外围修建高台，然后由太平军的头目登上高台作战前动员，怎么动员呢？
讲论天情。
后来发展到只要要干一件事，就要“讲道理”。搜刮粮草，讲道理；行军出令，讲道理；选妃嫔，讲道理；驱赶壮丁干活，也讲道理。
那么什么是“论天情”和“讲道理”呢？
其他二者都差不多，大致是说，天父创造了山河湖海这个人间世界，所以功劳最大；而天王、东王为了世间民众，花费了心力，没有比这个更大的功德了，因此天王、东王就应该得到民众的供奉，就应该享受一番。如果普普通通的民众，怎么可以享受天父的财禄呢？要是痴想妄想，要是骄奢淫逸怠慢懒惰，就触犯天条等等之类的话。
接着后面在说准备干什么事，这样来统一人心，最后又把天父的话拿来论证一番。
比如说孔子是一个“不通秀才”，天父前几日已经责罚了孔子，打了他的手板心。
这些讲道理，有些太平军内部的人，听到之后，也不相信。只不过有的人上了贼船，想下来没有那么容易罢了。
太平军
喜欢掉弄文字、改历法
洪秀全虽然连秀才都没考上，但不妨碍他喜欢掉弄文字。他在位期间，许多文字都被他改过一遍，具体为什么这么改，没人知道。
比如改天干地支之名，如“丑”为“好”，“卯”为“荣”，“亥”为“开”之类。
还有如圣改正，上改尚，耶改耳，华改花，国改郭，火改亮，清改菁，老改考等。
在他的授意下，太平天国颁布历法，名《时宪书》。仿造西方历法，单月31天，双月30天，每年以360天为准，不再置闰月。以后每四十年加几天，每月33天，再过四十年，每月28天。如果真的这样使用下去，不出几年就会引起混乱。
有一段时间，不允许使用日月两个字，后来又用这两字，怎么解释呢？说是天父给改回来了。
从这件事来看，洪秀全做事都是随性而为，用自己暂时的权力强行变更习俗、改变人民的习惯，这样的洪秀全不失败，那真是天理难容。
