兴化市人大代表吴红老师
茅山学校倪春华副校长
茅山学校倪春华副校长留言：
箬笠蓑衣车水漾，砻磨杵碾稻花香。
孩农最忆童年乐，心若磐石是故乡。
边城周瑞红留言：
小镇茅山寻故事，新容旧物眼前呈。
家邻无异朴风在，屋舍一新乡味萦。
似听会船喧水驿，竞传号子响京城。
千年寺庙几蒙难，饱受沧桑有盛名。
唐刘孙正明留言：
《蝶恋花·茅山》
茅山楚物人情好，艺苑收藏了；
寺前院后汉唐风，三教合一共融烟香中；
真君古井今犹在，清流终不改；
民无苦雨也无愁，一声号子怀仁堂上留！
稻香老农留言：
耕耘万亩获丰仓，野老扶铧不感伤。
似砥平原多沃土，如花笑靥少凄凉。
田畴想象成粮库，种谷还须有主张。
岁末心间尤切记，牛犁地垅是中梁。
失修的水车
梓沧留言：
处处乡情乡味，满眼乡梦乡愁。
藏品蔚为大观，真是有心人！
陈堡袁庄钱凤彩留言：
乡间艺苑一奇葩，风景独特水上家。
情系百姓溯历史，苑内特色传文化。
陈堡蔡堡王中南留言：
存志珍藏朝阳施才惠万民，
国粹诗篆福地艺苑屈一指。
兴化博物馆杜小平留言：
坦荡真君子，博渊乃学人。
子玉主人留言：
田园风光，翠竹临风迎嘉客；
朝阳福地，宾朋相聚品奇珍。
深圳市传统文化研究会副会长
《茅山谣》词作者房恒贵留言：
“人事有代谢，往来成古今。” 随着时代的变迁和城镇化的推进，很多老物件、老记忆、老手艺都会逐渐随风而逝，了无痕迹。看到郭老师此文，才知道家乡还有陈存国这样的痴情人，在默默地收集、整理、挖掘、传承家乡厚重的乡土文化承载物，并形成颇具规模的展览，非常壮观！非常不易！令人感动！令人敬佩！
《楚水风物》是泰州市文联、作协名誉主席刘仁前先生的一本散文集。作者用极富情致的笔法，给我们描绘了一幅幅富有诗意、充满水乡风情的画卷。茅山乡土风情苑与《楚水风物》异曲同工，虽然它收集的不是优美的文章，而是一件件留有水乡文化印迹的实物，但这些实物，定格着水乡渐行渐远的历史背影，展示着里下河地区丰富多彩的农耕文化、民俗文化……乡土俗语略加斟酌，句句呈哲理；民间实物但凡收藏，件件皆艺术。《楚水风物》与茅山乡土风情苑，一是美文，一是实物，看似不同，但它们有一个共同的内在主题：珍藏家乡文化，让富有特色的里下河文化浸润人心，走向未来！记得王干《楚水风物初序》写过：仁前是我的同乡。我出生在兴化茅山。兴化是著名的“锅底洼”，出门见水。“山”在兴化是一种神话，是想象的产物。听母亲讲，茅山确有一座山，山上还有寺庙，香火一度极盛。遗憾的是我至今未能目睹茅山的模样，它在我的记忆里却始终高大巍然，那多半是一种心理幻觉。幻觉有时候是非常美好的。我经常会莫名其妙怀念茅山、想念茅山。同样，当您带着您的朋友、家人（特别是青少年）来到茅山乡土风情苑，看到这一件件您或您的父母、祖辈曾经使用过的实物，您一定也会莫名其妙地怀念那已远逝的岁月，想念您永远回不去的童年、少年……扬州大学旅游系学生
在茅山乡土风情苑调研
抗战期间，茅山隶属东台第八区
《东台茅山蒙难记》
【沙黑简评】
该文是高僧福严法师所作，记叙的是1943年农历十月和十一月期间日寇在茅山“扫荡”的暴行，与他和庙中僧众以及周围人民在这样的暴行中遭受的严重苦难。作者福严本人也是死里逃生，这是一篇非常宝贵的亲历记，真实记录了历史的景象。所写篇幅不长，所记偏隅一角，却也是从血与火中写来。当时中华民族所受的苦难和人民的不屈与抗争，这篇《东台茅山蒙难记》是一个历史的真实记载和血泪的见证。砻磨 石臼
艺苑主人亲手石刻
艺苑主人志趣广泛
陈存国石刻代表作——兴化明城墙遗址公园
陈存国石刻代表作——兴化明城墙遗址公园
陈存国石刻代表作——兴化板桥竹石园
陈存国石刻代表作——兴化板桥竹石园
纪家王以宽留言：
我是喝茅山水，吃茅山饭长大的，但凡对茅山有益的事情我一定参加。茅山1944年从东台县划归兴化县，行政区划变了，客观上有影响，就象现在是戴南镇。但茅山古镇的文化底蕴没变；茅山人积极向上，为国奉献的精神没有变；茅山人为子女求学的舍得没有变。变在不变中，我们是游子，恋家乡的情永远不会变的。
茅山馄饨常玫瑰留言：
书写历史的是人，见证历史的是物。人与物的结合，无论多少年，哪怕人是物非，或物是人非，都会留下历史的佐证，永存永恒！我的美丽的家乡茅山，在我的心中，在我的乡愁中，在一辈辈人的珍藏中留下美好，在一件件尘封历史的物件中刻上浓浓的一笔。戴南茅山的明天，一定会在茅山河的滋养中，更加美丽！更加富饶！
茅山岳红斌留言：
看到这些似曾相识的物件，思乡之情隠然而来。没看到儿时记忆中的"救火龙＂，我相信很多70年后都不陌生。为家长有这样一个热心搜集民俗物品的老乡而自豪，有机会一定去参观学习！
海陵沙黑留言：
编辑得很认真，很好！敬佩！历史是热心人记录的。[强][强][强]
