作者：闲客

（刘邦）

在中国历史上，草根出身王与贵族出身的帝王，打下江山后，对待立下汗马功劳的大臣态度是截然不同的。有的厚待，授之重权，赐以爵位；有的则过河拆桥，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，忠臣亡。”

汉高祖刘邦，建立汉朝后，先封再夺，杀韩信，醢彭越，诛英布，灭臧茶。萧何自污以存，张良闭门不出，方得有善终。又与诸臣斩白马而约，“非刘氏而王者，天下共讨之。”其性之刻薄寡恩，由此可见。曾经随他起事的诸将或有谋反，或有叛逃外族，都是因为失去了安全感。诸将轮着杀，明日到我家，谁也受不了。

朱元璋当上皇帝之初，大赏手下诸将，让他们分享创业的红利，将立下汗马功劳的李善长、徐达、常遇春、冯胜等人封为国公。

之后，又追封胡大海、丁德兴、冯国用等人。手下众将臣一看，这个主子感恩图报，是个厚道人，我们的付出有回报，值得效忠。

可江山稳固后，朱元璋便图穷匕现，先以图谋不轨之名诛杀丞相胡惟庸，尽屠三族其党羽，连带诛戮的达一万五千多人。

接着，以与胡惟庸“交通谋反”之罪，将建立明朝功劳最大的文臣、儿女亲家李善长赐死，家属连坐被杀者达七十余人，受到株连被杀的显官达贵超过三万。

之后，朱元璋又以谋反之罪将蓝玉、傅友德等人处死，受此案株连被杀的高官超过两万五千人。其他重臣宋濂、刘基、徐达等人，皆未能善终，其性之凉薄，超过历史上任何创业君主。

始皇帝平定六国，一统华夏。李信伐楚时，被项燕所败，二十万军队溃不成军，七名都尉被杀，仍没有给他太大的处分，只是剥夺了他独立领军的机会。后来又让他跟随王贲灭燕、灭齐。统一天下后，未杀一良将，未斫一功臣。至于胡亥非法上位，胡乱折腾江山，二世而亡，则又当别论了。

春秋时期，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，逼得吴王夫差蒙面自尽。跟他混了很久的范蠡认为越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可同享福，遂泛舟五湖，成就陶朱之名。离开后，他写信劝告好友文种，文种不以为然，认为我们为越国灭吴做了那么大的贡献，现在正是摘桃子的时候，怎么能离开？他高估计了人性，付出了被赐死的代价。

作为功臣，想必都愿意跟从始皇帝，而不是越王。没有人愿意冒着灭门的风险创业，浴血奋斗一辈子，功成之日反成殒命之时。一时的杀戮，失去的是将士们舍命报国的决心，向后世传递为国者未必好报的宿命。

历史评论一般都说，功高震主，怕对江山造成威胁。但善待功臣者，国未必不安；屠戮功臣者，国家亦未必宁。历史浩荡而行，从来不以人的意志为转移，不谋一世者不足谋一时，就如同墨菲定律所揭示的：你怕什么发生，它一定会发生。

高祖之后，然而天下未有安定，匈奴寇边，刘邦去讨伐，遂有白登之围。后来，刘邦回老家沛县，为什么会高唱“安得猛士兮守四方”？他死后，先有吕氏专权，后有七王之乱，如若不是有文景两帝的忍辱负重，实施黄老之治的政策，施恩百姓，积累财富，纵有武帝刘彻雄才大略，也难有大的作为。即使如此，刘彻也折腾光了祖父、父亲积累几十年的财富。

为什么在打天下时，帝王们知人善任，唯恐天下英才不能尽入彀中。天下安稳之后，则卸磨杀驴，挥起手中的屠刀，砍得人头滚滚，血流成河。问题何在？恐怕就是内心的不自信。

在心理学上，不自信是一种自我否定，低估自己能力的一种行为，是人的性格缺陷。在汉高祖列传中，刘邦说了一段在历史上有名的话，后人将其称为君臣和谐的典范。

大意是运筹算计、谋划天下，我不如张良；安抚百姓、管理天下，我不如萧何；统率大军，攻伐天下，我不如韩信。这三个人，都是人才中的人才，我能够使用他们，因此我能获得天下。

用一句话概括：我除了忽悠拉关系，干什么都不行。

草根之时，刘邦就是赌徒心理，输了，反正自己什么都没有，无所谓；赢了，则白捡天下，都是忽悠手下干的。因此能知人善任，大胆放权，让人为其死心踏地卖命。刘邦让韩信羸弱之兵征魏、赵、燕、齐，抢到，我的地盘增加了；抢不到，那些地盘反正不是我的，我也没有什么失去。

当上了皇帝后，突然间，阶级斗争变成了内部矛盾，就像一个穷人，以前什么也没有，现在得了一块金砖，就怕别人再将自己的东西抢走，睡觉都搂在怀中，别说亲戚看，儿子都不行。

（赵匡胤）

草根出身的创业者，深知自己得天下的不易，即位之后容易疑神疑鬼，风声鹤唳、草木皆兵，任何有可能成为威胁都当成敌人。不自信的人，面对问题不是解决，而往往是逃避，在消极的心态下，唯一的手段就是大开杀戮，将其直接消除，以后就不用面对了。

功勋之臣，有带兵的经验，在兵将中有影响力，对王朝威胁更大，那就先除之。还说韩信，灭赵、魏、燕、齐后，垓下之战，十面埋伏，逼得楚霸王项羽乌江自刎。刘邦登基后，把他从齐王变为楚王，又以莫须有的罪名将其贬为淮阴侯，再后，吕后使计诛杀之。

赵匡胤，天下未定，便杯酒释兵权，以防权将，不过还有点人性，没有把人死里整，只是剥夺了他们的权力，仍能安享富贵。宋朝立国的政策，崇文抑武，宋时的文化繁华，达到历史鼎盛；国防薄弱，被欺负得也达到极致。

大小国家都能把他摁到地上踹，先有辽国的澶渊之盟，金国的靖康之耻，即使是西夏小国，也打得他输绢纳贡。

南宋时，岳飞力主抗金，国家还没有统一，便被以“莫须有”的罪名为谋害，从此，农耕民族再也未能战胜游牧民族，百年之后，蒙古灭宋，崖山之痛，中华文化几乎灭绝。这都是不自信的君主，用不成熟的手段去统治国家，给国家和子孙带来的严重后患。

（宋高宗）

朱元璋是对其子孙的不自信。他怕子孙能力不强，众将臣难以掌控，于是对功臣一次次举起了屠刀。儿子朱标曾劝告朱元璋：陛下**过多，恐有伤和气。朱元璋说道：我现在**，是帮你消除隐患，以后你当皇帝就省心了。

朱标病死后，朱元璋担心皇太孙朱允炆太年轻，手段和能力不行，又没有拿得出手的政绩，那些骄臣悍将不听指挥，再来一次“陈桥兵变，黄袍加身”，一不做二不休，大开杀戒，把一切可能危及朱家王朝的潜在势力通通铲除。

朱元璋只怕没想到，他刚咽气，四儿子朱棣主便举起靖难的大旗，夺了孙子朱允炆的帝位。如果地下有知，恐怕会气得跳起来吧。北方，先有明英宗在土木堡被俘，又有女真兴起，所谓征讨，不过一次次往那里送人头，让其越打疆域越大；东南，海盗遍地，倭贼横行，国家一直疲于奔命。最后，国家如破败的房屋，不堪重负，轰然倒塌，末代皇帝崇祯自吊于煤山。

不自信的开国君主，其王朝也必将不自信。

（刘秀）

开国君主如守财奴，他的子孙命运也摆脱不了窠臼。自信的开国君主，其王朝也必将为中华民族带来荣耀。贵族出身的帝王，从小锦衣玉食，接受良好的教育，心理上更自信，同样对待一块金砖，得失执念不深，平和对待，有点接近哲学上两面性看待问题的思想。天下如鹿，我有能力夺下来，也能守住。对于良臣骁将，打天下我能用之，守天下我亦能驾驭。只要定好制度，一切依规而行，则无不安。

光武帝刘秀也是历史上少有的仁慈之主，终其一生未杀一名功臣，君臣相得皆安。称帝后，对众功臣贵戚赐以爵位田宅、高官厚禄，感谢他们对建立汉朝的付出。他的子孙追感前世功臣, 用图画开国二十八将于南宫云台，显示不是忘恩之人。

东汉时，虽然内部权力斗争激烈，对外一直是吊打。历史上外戚窦宪风评不高，掌权后仍亲自统率大军，大破北匈奴于稽落山和金微山，在燕然山“刻石勒功”，迫使匈奴西迁，跑到了欧洲，成了现在的匈牙利。

（李世民）

唐太宗李世民，善待辅佐他的大臣可以说是历史表率，对长孙无忌、房玄龄、杜如晦、李靖、敬德等人，封之于爵位，赐之于田产，赋之于重权，结为儿女亲家的更多。晚年，又学刘秀，将二十四位功勋之臣的画像安置在凌烟阁，让其子孙牢记，吃水不忘挖井人。

我以国士待人，人以国士报我。

大臣们感恩效命，同心协力，将唐帝国打造得国富民强，四夷臣服，?疆域东起日本海、西到咸海、南至安南、北逾贝加尔湖，空前辽阔。

自信的民族才会强大，自信的王朝才会长远、强盛。不自信的帝王，鼠肚鸡肠、目光短浅，纵使杀尽天下英才，其王朝岂能久安乎？

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