人大都有恍惚的时候，上至帝王将相，下至平民百姓。有人也许只是迷糊，有人或许只是健忘，从偶尔到常态，总之是忘了自己，但恍惚到神思不定、神志不清、如醉如痴、似癫若狂，却不是人人都可达到的境界。近来读到几则古代笔记中的故事，一笑之余，也不免恍惚起来，不知自己身处何朝何代。

明人赵南星《笑赞》中有则记载，意思是：

一和尚犯罪，一人押解他，夜晚在旅店投宿。和尚买酒将此人灌得烂醉，于是剃掉此人头发，然后逃走了。那人酒醒，满屋找不到和尚，摸摸自己的头，却发现头发没了，于是大叫：“和尚倒是还在，我又到哪里去了？”

明代押差如此，后世巡警、狱警也不乏其人。巡警本应维护治安，化解纠纷，然而自己却知法犯法，为区区小事，将人活活打死，结果把自己送进局子。狱警本应看管犯人，却与囚犯勾搭，以至在押犯在大墙内会餐、赌博、猎艳，俨然成了世外桃源。那狱警想必也是摸摸头，发现头发没了，与囚犯一样。

头上恍惚，脚下也恍惚。

清人石成金的《笑得好》里也有一则笔记：

一人错穿靴子，一只底儿厚，一只底儿薄，走路一脚高一脚低，甚不合步。其人诧异说：“我今日的腿因何一长一短？想是道路不平之故。”有人告诉他：“足下想是错穿了靴子。”这人忙令家人回家去取。家人去了良久，空手而回，对主人曰：“不必换了，家里那两只也是一薄一厚。”

自己错穿鞋子，浑然不觉，先是以为双腿不一，后又责怪道路不平。清人石成金的故乡扬州，后世有位著名的“猪头三”知府，因穿错鞋子，且其中一只还是当地著名的“破鞋”，结果将自己栽进了牢狱。过堂时痛哭流涕，连说“三个对不起”。其实这三个对不起的潜台词不过就是埋怨家人没有提醒他，组织没有督促他，领导没有照看他。知府穿错鞋也是必然，从扬州到江宁一直住宾馆，试想谁会关注他穿什么鞋，即便情妇随伺左右，说不定也同石成金笔记里的家人一样，返回酒店很久，才空手而归，对他说：“不必换了，总统套间里那两只也是一薄一厚。”穿错了鞋，鞋拔又有何用？曾有体贴的方丈给他送了鞋拔，希望他能不断得到提拔，可惜送迟了。倒是江宁巡抚衙门的门卫十分清醒幽默，第二天就对方丈说：这个鞋拔“送得好”，我们知府一大早被“提拔”走了，他被“提拔”到京城去了。不知知府大人现在穿的鞋子，有没有感觉到监狱的地面平不平？

头脚如此，还有因此走错家门的：

明人冯梦龙《古今谈概》中有则故事，大意是：

福建莆田人陈师召，很有文才，就是有些糊涂。一天上朝回来，对随从说：“今天去拜访某官员。”随从没有听清他说的话，赶着车子把他拉回了家。陈师召下了车，以为到了要拜访的官员家，进屋环顾四周，说到：“屋里的陈设完全像我家。”又看到墙壁上的画，说：“我家的画怎么挂到这里了？”见到他家的家童走来，呵斥道：“你为什么也到这里来了？”家童说：“我本里就在家里。”陈师召这才清醒。陈设、字画自然有相同或类似的，难免会让人疑惑，陈师召一定是看到当朝皇上御赐的墨宝，方才恍然大悟。幸亏他撞见了家童，而没有撞见自己的太太，否则还不知要闹出怎样的笑话。

走错家门也不为奇，就真还有上错床的：

《笑林广记》中有个故事，大意是：

有一痴呆丈夫，其妻与人私通。一日丈夫在室内撞见奸夫，奸夫立刻跳窗逃走，其人只抓住他的一只鞋。于是他躺在床上，用鞋枕着头，说：天一亮我就去告官。妻子乘其熟睡，就用丈夫的鞋将那只鞋调换了。第二天丈夫起来，仔细打量那鞋，发现是自己的鞋，赶忙给妻子赔礼，“我错怪了你，昨天跳窗出去的，原来是我。”

这位呆丈夫想必尚未完全睡醒，“梦里不知身是客”，自己戴了绿帽子，还以为做了人家的奸夫。历代落马的官员，上至京城公卿，下至地方小吏，贪财好色大都是其基本特征。除收受巨额贿赂、收受礼金礼品、利用职务上的便利为他人谋取利益等外,十有八九都“与他人发生性关系”、“与他人通奸”或“包养情妇”。而女贪官与他人通奸的疯狂程度，更超乎人们的想象。恍惚之中眠花宿柳，不知是自家的屋，还是别家的床；是自家的妻，还是人家的娘。

当然也还有全身心恍惚、完全达到忘我境界的。史载：

五胡十六国时，南燕建平四年（403年），王始在泰山（今山东省境内）聚众起义，自称太平皇帝，称他父亲为太上皇，哥哥为征东将军，弟弟为征西将军。

南燕皇帝慕容德派桂阳王率军讨伐王始，王始兵败被擒，要在都市斩首。在即将行刑的时候，有人问王始，他的父亲和兄弟在什么地方，王始回答说：“太上皇蒙尘在外，征东、征西将军已遭兵祸，现只剩朕一身，真是孤家寡人了。”他的妻子生气地说：“就是因为你这张嘴，才到了这一地步，为什么还要胡说八道！”王始说道：“皇后！自古以来难道有永不破败的家，永不灭亡的国吗！”行刑的人用刀镶击打他，他两眼仰视，说：“驾崩就驾崩，朕永远不改帝号。”

“帝王将相，宁有种乎？”青天白日，像王始这样做梦并不稀奇，但像王始这样执着就不多见了，但也有超越王始的。后世有高权重者，或因溜须拍马、弄虚作假，或因奸诈诡谲，偶然机遇，而做到“老大”和“魁首”的，还真以为自己是星宿下凡、天生龙种，不仅八方题词，四处留墨，南游北巡，树碑立传，处处效仿皇帝，网罗党羽，结帮营私，动辄扰民欺民，损公肥私，鱼肉百姓，横行乡里；口口声声信奉唯物，却痴迷风水，甚至忘了自己的亲生父母，不时衣锦还乡，光宗耀祖，一人得道，鸡犬升天。更念念不忘祖居旧屋，修建“七世之庙”。想必这样的人，最后也会像王始一样，两眼一翻，说道：“驾崩就驾崩吧，朕永远不改帝号。”但是，王始有一点还是清醒的，他至少懂得“自古以来没有永不破败的家，也没有永不灭亡的国！”

明朝著名散曲作家和政治家赵南星是东林党的首领之一，官至吏部尚书，他曾因上书陈说“天下四大害”，触犯当时的禁忌，就要求辞去官职，告老还乡。他所上书陈说的“天下四大害”，即“结党阴私、任人唯亲的干进之害；诬陷排挤忠良，小人得志的倾危之害；吏治日淤、民生日瘁的州县之害；乡官横行无忌、无人敢问的乡官之害。”

他在《笑赞》中评论上述和尚和押差的故事时说；“世间人大多忽忽悠悠，忘记了自己是谁，这看押和尚的就是一个。当他饮酒时就更不必说了，等到头上没有头发，刚才还知道是自己，这下又成了和尚。行尸走肉，绝无本性可言，叫人为此怜悯不已。”自己忽悠，也忽悠别人；骑马时恍惚，落马时也恍惚。龙椅上恍惚，光脚时也恍惚。三分能力，借助权位，被夸大成理政精英；一点庸才，依靠吹捧，被称赞为举世无双，浑然不知自己从哪里来，又要到哪里去，行尸走肉，尸位素餐，这种人真正是“绝无本性可言”。

其实，对于这种由恍惚到癫狂的人，有一个十分简单的秘方。那就是找一家老式的大澡堂，脱去龙袍、西服，褪下系到胸部的裤子，除掉内衣，跳入池中，当置身于那一大群赤条条、白花花的躶体中时，或许能幡然醒悟。当然，不能再穿错鞋，跑错浴室，切记！

一般人我不告诉。

2015.08.31.

2017.09.20.

绿杨野老《甲午消闲录之五十》