亲贤臣 远小人
这句话出自诸葛亮的《出师表》,《出师表》是诸葛亮写给后主刘禅的奏文。诸葛亮在这篇奏文中的原话是这样说的:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
诸葛亮的这句话说的不只是前汉和后汉的兴衰历史,而应该是对整个中国历史的明鉴。他拿前汉后汉说给刘禅,兴衰就在眼前,提醒刘禅自当谨慎小心。
但诸葛亮没有对刘禅说谁是小人,只说了一些人可亲可用。奏文中这样说:
“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。”
“将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。”
诸葛亮不知道蜀国朝中哪些人是小人吗?不!
诸葛亮善于用人,连脑后有一根反骨、“久后必反”的魏延,诸葛亮都留他为蜀国效力一生,魏延自以为,诸葛亮死后,再无人能管得了他的“必反”,结果死在了诸葛亮对人“善用”的大智大谋中。
诸葛亮之所以不说朝中谁是小人,原因有二:
1、让刘禅自己认清身边的贤臣与小人;
2、朝中那些小人,在诸葛亮治下,自有其可用之处,当用一时则用一时。换句话说,小人自有可用的一面。所谓的远小人,其实就是,用其用,远其小。
但历史上诸葛亮之人少之又少,所以,小人猖狂,实在是可恨可叹。
诸葛亮既没有说蜀国朝中谁是小人,也没有说小人什么样,这是很有意思的话。
与“亲小人者”相比,小人是很容易说得清的,容易说得清,自然是不用说,不用说当然就不去说它。
小人者,不过自私自利,自私自利到了十分彻底,也不过小人雏形;小人到了这个时候,自己收敛不住,必然或搞阴谋或搞阳谋,或阴谋阳谋混着用,有时用阴谋,有时用阳谋。小人的阴谋或阳谋,目的只有一个,实现自私自利最大化;小人搞阴谋或搞阳谋的手段也很简单,不过借“亲小人者”得逞其阴谋或阳谋。小人行小人之“道”的聪明在于:能认准什么人可以被其利用,对其投其所好;之所以是小人,什么样的“好”都可以“投”,寡廉鲜耻,除了一毛不拔,什么都可以献,什么都可以做。
小人做到了如此地步,其害大矣。
诸葛亮明白,“亲小人者”劝不得,但他和所有的明白人一样,劝是他的事,劝得劝不得,是“亲小人者”的事。他不因为刘禅的昏庸而不做他想做要做只能做的事。
于是,一字一句再读《出师表》,不禁为诸葛亮泪如雨下。
“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”
“今当远离,临表涕零,不知所言。”
对于刘禅,还能说什么,诸葛亮“临表涕零”,涕的是可以三分天下,却扶不起一人。
2022-11-17