中国的丧葬习俗由来已久，我们中国人对死亡都有自己的认知。红楼梦里面就有“纵是千年铁槛寺，终须一个土馒头”，我们现在换了一个说法，那就是“骨灰盒才是我们永远的家”。这其中都是反映，我们对死亡结局有种必然的宿命观。

虽说死亡是必然的，但我们也讲究一个善始善终，让每一个故去的人入土为安，是基本的观念。由这种思想延伸出来的丧葬文化，也有许多的讲究，其中掺杂着许多昭示祸福的忌讳。

其中，有两个是动土有蛇、棺木抬不动。但还有一个非常忌讳的事情，如果碰上这种情况，非更换墓地不可。那它究竟是什么呢?

01棺木抬不动的原因

出葬过程中，如果逝者的棺木抬不动，民间有两种都是针对死者的说法。一个是死者的生前愿望未了，不愿就此被埋葬。所以，这个时候就要亲人猜测死者的挂念，然后好好的许诺一番，好让死者安然离去。

还有一个说法就是，死者有尚未洗清的冤屈，不甘心死去。这种情况亲人是没有办法的，只能让法师做法，这样死者才不会为难生者从而顺利下葬。但从现在的角度看，棺木抬不动其实可能和死者的关系不大。

人们认为这和生者的关系更大，最大的原因在抬棺人身上。可能是找到的抬棺人身体素质不好，力气不大。碰到材质比较沉，或者死者体重本身比较大的时候，就出现了抬不动的情况。

二是抬棺人明明能够抬动，但因为心中不爽，故意为难东家，做出抬不动的样子。这个可能是礼数不周或者钱财不到位导致的，这个时候主家没有办法，只能赔礼道歉或者添钱了事。

不过不管如何，终归最后棺木还是能够抬动的。从来就没有因为棺木抬不动的原因无法出殡的。这其中最值得一说的，就是死者有冤情这种说法，这其中就含着老百姓对政治环境的态度。

要知道，封建社会吏治清明的时候很少，老百姓遇到官司，很少能够得到正确的判决。于是，他们只能有两个选择，一是不惹事，二就是寄望于神灵鬼神，希望得到庇佑。至于对清官的期望，概率太低只能往后靠了。

02动土有蛇要改墓地

在古人的丧葬习俗中，一定是先修墓地，然后才下葬。而在修墓地的时候，也是有一些讲究的，那就是在修墓地的过程中，如果遇到蛇就一定要避让。

为什么会如此说呢?其实，就是因为人们对蛇的态度。它在中国人心中，就是没有修成正果的龙，每一条蛇都有可能修炼成龙。而龙在中国，具有至高无上的地位。不仅我们自称是龙的传人，而且历代的统治者，也称自己是真龙天子。

所以，如果遇蛇不让，不仅是对祖先不敬，还有可能摊上犯上的罪名。这在封建社会中，是普通百姓们惹不起的罪名。所谓惹不起躲得起，解决办法自然是另外找个墓地了事。

另外，在中国的民间故事中，蛇是一种相当有灵性的生物，很多地方都有灵蛇报恩和报仇的故事。著名的《白蛇传》就是在这个基础上形成的，因为对它有了这样的认知，人们一般认为蛇不惹最好。

其实，从现在人们所掌握的生物学知识来看，如果挖墓地的时候遇到蛇，也许恰恰说明这是一块好墓地。

众所周知，蛇是冷血动物，它的体温是随着环境变动的，这也是蛇一定要冬眠的原因。而墓地挖到蛇，说明这个地方的土地比较温暖，不是至寒之地。不过习俗如此，敢试的人可能没有。

03改墓地的第三种忌讳

前面两种忌讳，一种是在出殡的过程中，一种是在修建墓地的过程中。而这第三种，其实也是在修墓地和下葬的过程中。如果，在修建的过程中，地面深处出现了别人的尸骨，那是一定要避开的。

这个忌讳的原因，我们可以从人情世故的角度来理解。就好像你要搬到一个地方去住，不管是买房子住还是租房子住，一定是要没有人住的房间。如果明明那间屋子有人住，你硬挤进去，这不是找骂甚至找打吗?

这些尸骨很多是年生日久，没有后人的尸骨，甚至有些就是因为地质变化失去墓室的尸骨。当然，也有可能是横尸野外的人留下的。但不管哪种情况，都不可以慢待，一定要把尸骨妥善安置，然后为死者另寻墓地。

从这个忌讳中，我们可以看到老百姓淳朴的一面。如果有祭祀习惯的人都知道，家里人祭祀的时候，除了为祖宗神灵焚烧香蜡纸钱之外，也不会忘了给孤魂野鬼烧一份，让他们也多少有一些。

丧葬习俗只是我们习俗的一种，而习俗则是我们文化的一种。从这些习俗中，也可以看到我们文化的冰山一角。其中，不仅有一个民族对死亡的态度和对亡者的态度，也有着我们的文化传承，甚至是待人接物的态度。

04结语

在这三个忌讳中，第一个是对我们待人接物态度的考验。在举办丧事的过程中，我们不仅要做到对死者的尊重，也要对来吊唁的亲朋好友，以及丧事中帮忙的人有礼有节的善待。

第二个其实反映的是，我们的文化传承和对其他生物的态度，蛇在我们的文化中，的确占有非常中的分量。第三个忌讳则更为深远，它不仅反映着我们对亡者的尊重，也反映了我们对弱势群体的关注，这种关注甚至跨越了生死之界。

在我们的意识里，这些出现在墓地的尸骨，都是没有后人甚至遭到劫难的鬼魂，一定要好好的安置它。

生死之事乃是人生大事，自古以来人们就尤为重视。即便到了今天，也流传着很多曾经我们老祖宗立下的很多丧葬方面的规定以及相关的文化。虽然说其中不乏存在封建迷信的思想，但是有时候我们也不得不承认的确是有着一定的道理，并且还可能蕴含着中华民族一直传承的传统文化。

而有关于丧葬方面的制度规定影响也极其广泛，尤其是在民间，很多百姓对于这其中的一些讲究和说法深信不疑。最主要的是其中有着很多禁忌，就比如在农村，人们下葬的时候有这样三种忌讳:分别是动土有蛇，棺椁抬 不起 ，剩下的那一个却鲜有人知。你知道是什么吗？这样的说法是否有道理呢？

01 墓穴有蛇须迁坟

在古时候，人们在埋葬逝去的亲人之前，会特地找来有名望的风水大师，去选择一块风水宝地。可这样的做法仅限于那些大户人家，或是稍有一些钱财的家庭，对于那些普通的平民百姓乃至穷苦的人来说，他们根本就没有这个财力去这样做。所以很多时候都只能根据自己的判断，去为亲人选择安葬的地方。

无论是请专门看风水的人来选择地址，还是说凭借自己的能力去寻找好的埋葬地点，都很有可能发生一些突发的情况或者是让人难以预料到的事情。而在这其中要是在选好地址挖掘墓穴的时候发现有蛇的话，那么就应该停止动工，另寻新的地方。

虽然说出现这种情况的几率很小，但是并不是不存在，尤其是在冬季，蛇会选择位置比较好，相对来说便于隐藏的地方进行冬眠。而在这个时候，碰巧人们在这样的地方选择挖掘坟墓埋葬亲人的话，那就很有可能挖到蛇窝。

可能很多人会想，这也没什么大不了的，在被人类发掘到洞穴之后，相信这些蛇也不会继续留在原地，它们肯定会找寻新的洞穴。可在古人眼里要是碰到这样的事情，通常就会认为是不吉利的。因为古时候的人们认为蛇是非常有灵性的动物，它们是具有灵智的，所以一般蛇选择洞穴的地方都是灵气比较浓郁，风水比较好的地方。

不过，这样的地方却并不适合安葬已经去世的人，更何况在动土的过程中还打扰到了蛇群的安宁。此时要是不管不顾继续安葬的话，那么这一家人迟早会遭 报应 。而且实际来说，有蛇洞的地方在未来很可能出现塌陷的情况，棺椁也很有可能在这一过程中遭到损坏，所以另选新的埋葬地点无疑是正确的选择。

02 灵异事件，棺椁抬不起来

除了一些突发情况或者是意想不到的事情发生时，在很多时候还有可能出现比较特殊的情况。通俗一点来说，就是人们口中所说的灵异事件，虽然说从科学的角度来看类似的事情并不会发生，也根本不会存在，但是在很多时候难免因为一些未知的因素导致出现人们难以解释的情况。

局限文化知识水平的不足，面对一些奇怪事情的发生，古时候的人们总是结合迷信的说法外加上个人的推测。就比如在下葬的过程中，很可能因为木材的原因或者是整体质量过大的原因导致棺椁无法被轻松抬起。正常情况下，四五个人抬起一个普通的棺材是不成问题的。但要是那些大户人家打造特别豪华的棺材，别说四五个人，就是十来个人也未必能够轻松 的 抬起。

一旦出现这种情况就会被人们视为一种忌讳，这意味着逝去的亲人不愿意离开家中，依旧怀念着他的亲人。还有另一种说法就是死者对于家中所选择的墓地不满意，这才不愿意被人抬起。所以在碰到这种情况的时候，古人不会去想是不是棺材重量太大的缘故，或者说是所找的帮手力量不足，而是转而去重新选择埋葬的地点，或者是延缓下葬的日期，另选一个吉日。

03 概率极低的巧合

说完了前两种忌讳，那么就剩下最后一种了。这最后一种相信知道的人并不多，而且也极其罕见，这个忌讳就是在动土安葬的时候，挖到了别人的尸骨。碰到这种情况相信很多人都会被吓一跳，毕竟 能 遇到这种情况概率是极低的。

按理说当一个人去世之后，他的子孙会为其修建陵墓，哪怕是在贫困的人家，怎么着也会有一个土堆，不会出现没有任何标识的情况。但在漫长的岁月当中也不免会出现变故，很可能被埋葬的先祖后继无人，或者说是子孙远走他乡搬离了原来住的地方。

这样一来，他的坟墓也就不会有人照看着。随着时间的流逝，原本的坟墓会被雨水冲刷侵蚀，上面也会长满杂草，甚至是树木。如果不知情的人路过这里，根本无法知道这里 曾经 原来是一个坟墓。

所以后世之人在进行选址的时候，也是有可能会选在相同的地方为死者安葬的。倘若真的挖到了前人的尸骨，那么这无疑是非常晦气的事情。先不说这概率极低，本应该是安葬自己家的亲人，却意外打扰到了未知先辈的安息。而自古以来人们就讲究入土为安，不可打扰，这要是真的碰上了岂不是犯了大忌？

谁要是倒霉 真的 遇上了这种事，不仅要将原有的尸骨安葬好，还要进行祭奠，以求原谅。而这样的风水宝地既然已经有了主人，那肯定不能将自己家逝去的长辈或是亲人安葬在这里，这会造成两方的冲突。不过遇上这种情况的人实在是少之又少，所以对于这样一个机会也就没有几个人知道。

04 结语

话说这些流传于民间的一些丧葬制度看上去是没什么道理的，甚至可以说是危言耸听。但要是结合实际情况来说，这些说法还是有着一些可取之处的。老祖宗总结出来的这些经验，其实是为了子孙后代能够少走一些弯路，避免一些麻烦的发生。所以有些时候我们不仅要有科学的观念和思想，也要注重结合实际的生活经验，只有将两者相结合才能有更好的发展。

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4月2日，导演刘江江主导影片《人生大事》亮相全国院线，片中主演朱一龙及小演员杨恩的精湛演技更是俘获了一大批观众的心。

在惊讶于演员朱一龙形象外观的一百八十度大转弯之余，我们也是通过观看电影的方式，又一次与殡葬风俗产生了近距离的接触。

朱一龙所饰演莫三妹就是一名殡葬行业的工作者，而影片中对于该行业工作流程的描述和刻画也是细节慢慢，在这其中便有一幕，是莫三妹喊着号，扛着棺材从高楼沿楼梯慢慢走下。

莫三妹眼神坚定，大汗淋漓，口号喊得也是中气十足，莫三妹的饰演者 朱一龙为了演好这一段也是花费了不少的心血。

而在影片的影评中，我们也能看到自称是殡葬行业从事者的观众留言，点赞电影对于殡葬行业流程的超高还原度。

而今天，我们还要为大家介绍未曾出现在电影中的，另外三种殡葬风俗中的小规矩。

殡葬文化细节·入土环节的“三个不”

因为中华民族长期文化的传承和积累，使得我们对于与“死亡”相关的事宜都避而远之，而因为这样的缘故。

我们对于殡葬的了解，大多也都停留于一个简单的印象之中。

人过世后，然后将过世者火化或是土葬，这大概就是我们印象中的样子了，至于其中的如入殓、吊唁、祭奠、迁葬等环节的具体形式，我们则是所知甚少。

从概念分析，殡葬是人类族群长期存在但不独有特有的一种文化文明，社会框架的逐日丰盈以及人类文化的不停传承和发展，使得人类对于被自然淘汰的同类，产生了独特且复杂的处理方式。

这便是当今的殡葬文化，在殡葬的整个流程中，共含有着从吊唁到入葬的十余个小流程，而在这些小流程中，也都各有各的讲究和细节。

那么今天我们要讲的三个规矩，便是殡葬流程最后的一个步骤“入葬”中所要求的，而三条规矩分别是：“动土有蛇，棺材重不妄走，见先人不入土”。

棺木抬不动

理解这三句话字面意思的难度其实并不大，先看第一条“出小龙不破地”，小龙在这里所指代的，其实是蛇的意思，相信大家也都知道长辈们，有愿意将属相的蛇称呼成小龙的习惯。

而出小龙不破土的意思，便是表示如果逝者家属或殡葬工作者，在为过世者挖掘葬坑的过程中，在葬坑中或是葬坑附近的外围位置出现了蛇，便需要放弃此地，另寻一块土地做葬坑。

这是因为自古时起，古人便相信蛇修龙身的传说，认为龙是确实存在的生物，而龙也正是从蛇开始一步一步修炼而成的，所以人们便认为蛇是极富灵性的动物。

而蛇修炼的场所，往往也都是在远离人群的深山老林之地，而若是在挖掘葬坑的过程中发现了蛇，人们便自认为是自己惊扰了蛇的修行。

而若是被惊动的蛇已然修行小成，通了智慧，那便有可能会报复这群惊扰了自己的人，也是因此，后世才形成了出小龙不破土的规矩。

神鬼异志·常怀敬畏

而后两句的“棺材重不妄走，见先人不入土”则更加的玄乎，在社会中普遍使用的殡葬习俗中，入土抬棺时往往都会有八名壮汉共同托付着棺材。

而第二条规矩，也正对应着抬棺这一流程，首先我们要清楚，用八名壮汉抬棺的原因，并不是因为棺材的重量非常人可以抬起。

当然棺材也的确是有一定重量的，但对于八名壮硕的壮年男人来说还是绰绰有余，而之所以要用8个人这么多，主要目的还是为了让棺材能体面的，平稳的被抬起、运输、下葬。

但若是出现8名壮汉抬不动棺材的情况时，这可就需要注意了，抬不动的棺材不可硬抬硬搬，在殡葬习俗中，这样的情况被认为是死者心中还有执念，不愿意就此离开人世，葬入土中。

而应对此种情况的方法也很简单，便是找来死者的至亲家属为死者扶灵送葬，以此令死者的眷念平息。

最后一句见先人不入土的也很好理解，那便是在挖掘葬坑的过程中，如果发现此处已经有人早早安葬于此，那便要填回旧土，另寻他址。

在周易玄学的学术领域中，风水学一学尤为玄妙，肥沃的土地能种植出健壮丰硕的植物，而好的风水甚至能影响到一个人现实生活中的状态。

也因此，为了死者能在地下安康和顺，也为了还生活在人世的人们能蒙先人的福荫，死者在世的亲眷家人也都会为死者，挑选一块儿风水宝地用以下葬长眠。

但藏有好风水的地方，却是难以简单寻见也屈指可数的，所以便有一定概率会出现，前后的两波殡葬队伍，巧合地挑中了同一块土地。

而后者挖土安葬死者时，发现了已有千人葬于此地的情况，发生这样的情况时，后者便应当将土地让回。

不过事实上发生这样尴尬事件的概率是非常低的，因为允许土葬的场所往往都有专人管辖，哪里葬有过世者，哪里还是空地，土地的管理单位都会有很明确的记录。

而若是偏僻的地区，死者家属委托风水师挑选葬地，而技能精湛的风水师们在挑选地址时也会对地面进行全面的勘测和检查，通过数据和信息确认土地内部的大致情况。

讲到这里，也许大家会觉得这三条规矩，听上去玄之又玄，有满满的封建迷信的味道，但这些超自然的情况确实也很难被科学证实。

所以在这些玄妙的现象被破解公证之前，我们还是应该对于此类事情抱有敬畏之心。

对于这些农村的习俗，我们要秉持科学的价值观，理性，客观。

结语

殡葬文化是凝聚了自古代社会开始，人类族群对于死亡的全部认识，也是人类族群人性感情的最终总结，是基于生物本性和复杂情感的一种落实。

但是逝者终究无法再次回到我们的身边，所以无论殡葬的形式在今后的日子里，会再如何演变如何丰富，但是以纪念、不舍过世者的离开为目的的殡葬，或许永远都不会有圆满的那一天。