不空前，但绝后
讲脉学，我什么也不讲,《濒湖脉学》我也不看，就像前边咱们讲的一样。要是按照书上给你们讲，给你们都讲不明白。因为你们都是在学校听老师讲书本上的东西过来的，到今天也没弄明白，一直是让老师教的稀里糊涂的。如果现在还给你们讲书本上的东西，那还有什么意思呢？但是我讲的也都是书上的东西，但是这个书是古经书。我讲的都是古人的东西，所以我不敢说是“前无古人”，但是起码可以说是'后无来者’吧！
维也纳金色大厅每年的乐曲表演不都是斯特劳斯、贝多芬等人的作品吗？因为他的水平就到那个地步了，后来的人没有一个人超过这个水平的。所以说，我不空前，但是我绝后。咱们听唱歌，这第一个人先唱完了以后，到后来的人，谁都是模仿前边的。但是，再唱的都不是这个味道了。说的这个意思就是给大家的心中先留一个固定的概念。
现在开始讲脉学，脉学就是讲人迎、寸口，“细把人迎寸口分”：
人迎：真阳 元气 为里、为根 左 沉 尺 里。
寸口：真阴 脏腑 为表、为叶 右 浮 寸 表。
令左属右
什么上下前后，就那么去“辨”吧！平时大家学的哲学，就是只能在侃大山的时候用一下。辩论的时候，辨不过人家就想耍赖，心中就是我不服你，我不能输给你。你给他说什么，他都是用：“这也不一定、事物都是相对的……”。你就是到山里边去，人家老农夫都会这样儿讲，那个不讲原则的样子还不如老农夫呢！
以前我在家中的时候，不管我说什么，不论是说的对还是错，我的父母都会用话来噎我：这也不一定、那也不一定、事物都是相对的。后来请了个保姆刚进门第一天，也开始对我“这也不一定”了。
现在就需要你们的聪明才智来“辩证”了。人迎就是左、或者为下。“令左属右，其气故止”，“属”就是“倾注”的意思，这个是在古汉语中的意思。从左边往右边倾注，从左边真阳里边发出来阳气，倾注到右边的真阴脏腑里边去。“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。”“未病”是什么呢？就是“左”。左边足了，就会往右边推。“右主推之，左持而御之，气至而去之。”“右主推之”“右”是什么呀就是真阴而“持”就是把脏腑的邪气我都给你管住了,驾驭住,驾驭这个邪气。

一日而御十二女

还有那个房中术:“一日而御十二女”。一天能睡十二个女人。话先说回来,你一看这个东西,哎哟!把这个东西学了以后,一天能睡十二个女人。你看这个秘诀多棒呀,真带劲!根本就不是