不知天文者，不可以读古书。

这句话，对于《周易》一书，尤其适用。

因为书里实在太多与古天文历法有关的内容。

比如《坤》卦。

不妨细细读来。

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一、坤与北斗

我们说过，《周易》开篇的乾坤二卦，实际上都与北斗有关。

乾卦本名为“建”，是北斗的斗建三星。

坤卦卦象为“舆”，是堪舆之“舆”，象征的是北斗帝车的车舆——由北斗的斗魁四星组成。

斗建三星与斗魁四星合起来，就是北斗七星。

在古代的天文图像中，北斗七星一直被比作“帝车”。

斗为帝车。——《史记.天官书》

这辆车子上，斗魁四星组成了车舆，斗柄三星组成了车辕。

方形的车舆，在古人眼中是地道的象征：

地道曰方——《大戴礼》

舆方象地。——《考工记》

堪舆术中的“舆”字，本身的意思也是地之道。

堪，天道；舆，地道。

二、北斗与黄帝

北斗七星，自古都被视为黄帝的化身。

黄帝名轩辕，北斗黄神之精。——《河图始开图》

黄帝含枢纽之府，而名曰神斗。——《尚书帝命验》

黄帝号轩辕，实际上就是北斗帝车的别称：“轩”是斗魁组成的车舆，“辕”是斗建组成的车辕。

乾坤二卦之象，原也与黄帝有关。《系辞》就说：

黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

在《坤》卦的六五爻辞中，更是直接出现了黄帝的“黄”字——“黄常”！

黄帝的最大特色，就是“黄”。

早在殷商卜辞中，就已经崇拜一个名为“黄示”的神，经专家考证，这就是黄帝的前身。

后来，这位“黄示”又被称为黄帝、黄神，实际上都是指中宫之神。这是由北斗居于天之正中的地位决定的。

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三、黄帝与土

黄帝与《坤》卦的关系，离不开坤卦的土地之象。

坤为地。——《说卦》

黄帝在五帝中，掌管的正是居中之土。

中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。《月令》

在《魏相传》中，更是明确地说出了黄帝与八卦的关系：

中央之神黄帝，乘坤艮，执绳司下土。

所谓黄帝“乘坤艮”，指的是后天八卦方位之中，艮居东北，坤居西南。

西南和东北两个方位，正是《坤》卦爻辞里所说的“西南得朋，东北丧朋”。

“坤”字本身，也包含了西南方位的含义。

《说文》曰：“坤，土位在申”。

这是说黄帝所主的五行之土，位于西南方申位。

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四、巛与顺北斗

坤卦的本名，叫作“巛”，是顺的本字。

顺，顺的是北斗之运行。

万事万物，都要顺时——最大的天时，就是北斗。

北斗的斗柄，又名“小岁”，而北斗的斗魁，名为“太岁”。

古人观北斗之运行来确定一岁的长短，所以帛书易传《易之义》在解释坤卦彖辞时就说：

岁之义，始于东北，成于西南，君子见始弗逆，顺而保穀，《易》曰 : “东北丧朋,西南得朋”

突出强调了一个“顺”字，当真是“易之时义大矣哉”！

不识北斗，怎知乾坤之大

本文为抱雪斋读易笔记《周易》天文历法密码系列不知道第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。