「巾箱赋」写于1997年,收录在梁湘润老师的著作《命略本纪》中。主要内容是梁湘润老师多年来的对命理学的认识,及论命(以口谈为主)的实务经验之谈。现用附录刊出,供有缘者参考。
巾箱赋太易之无体,品类所以成咸亨。五行之无位,至人于是辨吉凶。
余少习五行,长而弥笃。第仰屈来仪,阐扬太极。
良以用神喜忌之情,勿忘瞬息顺逆。重遣金匮,信望领悟。
可局与强弱兼备,吉凶与秋月并明。俱荡俗抄之文,臻向相应之道。
百年传闻,今授法卷。
先五以礼乐治天下,禄命以情理合庶民。
利以导其志,情以和其声。利自外作,情由衷由。
利均则不争,情周则无怨。
大利与天地同节,全情与天地和同。
利者殊事而合敬,情者异文而合爱;
王者功成衷情,治定以均利。
利者反其所自亲,情者欲归于所自生。
利者所以闭邪说,情者所以启德象。
利者理之不可易者也,情者性之不可变者也。
利者主其谦,动于外者也。情者主其溢,动于内者也。
是以先贤,以情见而利立,终始下情利,而德尊于度数。
合生气之和,道五常之行,情利礼乐。
四畅交于中,而发之于外。四姓皆安其位,而不相夺,此谓真用神之喜忌也。
斯五十万余之命式,徒文奚能尽准?
非格局用神之不智,入行贵在先验。
士子问前程,定有屡屡之不顺。
商人问近况,必然百日后有兆。
频频问原因、怎么办,其中必有隐情。
迎来送往辨金石,衣冠身段识龙鱼。
僧道纵然清高,必然亦在利欲。庙堂掌权虽俗,却正好论清雅。
碌碌无能,终生应卯之辈。
新发户初始,好炫华屋美车。妖姿媚笑,倘非商场亦宠姬。
连声问可不可以,必然一画全无。
好勇斗狠,恐有前科。怯怯无态,常年委曲。
如斯等辈,送客为先。
名片头衔过多,志大才疏,终生咄咄空抱恨。
彩色手帖,才偏性执,
一时富裕,一时奇穷。
若问讨债几时可追回,此事必失于妇人之仁。
若问官司胜负,可试人情于推检。
两者俱可诉之于奇门,仰推河图卦数,榜庙紫微。
俯察洛书五行,建禄子平,姓名三才,八一灵动,三合三元,
笑道我是问着玩的,须大棒不可冷辩。
全盘已经论定,忽又发问责难,当须急速否决,以绝下文。
内应之道有六法:
侧说、压顶、情审、义千、隆赞、向卖。
急则压顶,缓则义千,十千九卖,十隆十成。
侧其女友而推妻,情其破财而千其今。压缓千隆俱不成,可以雷公铤而退之。
七法精髓,在于隆赞。
举一而知十,随式应变,贵贱莫测,方寸在心,任意开闭。
师门不传酸秀才,若真入室准扬名。