《镖行述史》一书中提到不少镖事实例，既可以当史料，也可以当轶闻；下面转述几则，以见一斑。（书中有一节专讲“镖师楷模”大刀王五，因过于著名，这里不说；但王五创办的源顺镖局，旧址尚存，我特意于一个周末去看了看，拍了张照片。）
（一）贯市李家走皇镖
北京地区最著名的镖户要属贯市李家，相传雍正时的“神弹子”李五就是贯市人。贯市位于京北昌平的交通干道上，分为东贯市、西贯市两部分，是个人口众多的大市镇。贯市李家最出风头的事是走了一趟特殊的镖——护驾。
庚子八国联军攻入北京，光绪皇帝和慈禧太后在没有军队护卫的情况下慌忙出逃，这就是所谓的“两宫西狩”。途经贯市时，到李家求援。李家赶忙用黄布围制了两乘骡轿，光绪和慈禧在李家伙计护送下，直赴太原。故贯市李家享有护驾之荣。《辛丑条约》签订后，两宫由西安返京，李家不但受了皇封，而且获得了实俸的恩惠，于是贯市的声威大振。
（二）八大镖局冀中会剿
光绪二十七年，会友镖局（京城最大镖局）受理了一桩大买卖押“皇杠”（凡是朝廷的税银，民间都称为“皇杠”），所走的镖路是由保定上船直达天津。路上镖船遇到了“税务司”巡检，领班的镖师赶紧迎上去出示路引、公文等，可“检察官”们声称要查查有没有夹带私货，强行登船。上船后，镖师发现来者是匪不是官，就很快把他们打了出去；可是船被困在河心，只好派人突围去报官，才把围攻的土匪击溃。在等待救兵的过程中，土匪组织了二次进攻，战斗十分惨烈，押船的镖师死伤过半。战后清点，“皇杠”损失了二千多两。后来南道的镖路上又发生了好几起劫镖事件，都很干脆，上来就抢，各镖局都蒙受了不同的损失。镖局派人明查暗访，获悉大案都是宋锡朋所为。宋是冀州李家庄人，武艺出众，手下有一千多人，盘踞在南道的镖路上。八大镖局为此举行了联席会议，一致认为这个“朋友”胃口太大，没法交，只有把他除掉，否则南道不通。于是八家联名照会宋锡朋，但他依然我行我素，凡有镖车过境照劫不误；八大镖局只好组成联军，开往冀中进行会剿。
宋锡朋是双**将，**法极好，但他手下的人，手中的火器大多是白洋淀上打野鸭子用的**，再加上大砍刀和长矛，没经过训练，很快被联军打垮了。于是庄稼汉们回家务农，宋锡朋窜到东三省当他的“马达子”。一年以后，会友镖局接到冀州衙门的信，说宋锡朋已从关东潜回冀州，图谋东山再起；衙门约会友镖局协助擒拿宋匪归案。
会友镖局接到信后，派出了一支精悍队伍，由久经战阵的老镖师焦林朋率领，星夜驰往冀州；冀州的捕快也整装待发。两支马队在半路上会齐，乘着夜色把宋锡朋家团团围住。捕快们鸣**示警，畏于宋是神**手，只是逗他开**，把他的子弹耗光。宋锡朋把子弹打光后，从房上蹿了出来；刚一落地，焦林朋就迎上去一个“夫子三拱手”，把他擒住。
据说慈禧太后也知道有个宋锡朋，双手会使洋**，而且武艺高强。宋被擒之后，老佛爷想看看他是一条什么样的好汉，于是下懿旨，把宋犯解到北京。可是宋锡朋面圣之时吓得面无人色，哆嗦成了一团；慈禧一见大为扫兴：“敢情是这么块料呀，快给我拉走。”后宋锡朋被押解回保定砍头示众。
（三）镖局救茶老板（绑票）
茶商张广缘专营口外买卖，以北京为大本营，张家口有分号名察源货栈。张老板秋天时在张家口居住，亲自部署茶砖的批发业务；商务之余，他也不时寻求一些异乡情调的刺激。绑匪获悉张老板是“花间常客”，便布下了一张大网。
察源货栈有一辆豪华型骡车，在张家口地区十分惹眼。一日张广缘青楼会友，车把式知道这一进去不近午夜不会出来，所以也走进附近小酒店自寻其乐。因和同桌的酒友谈得投缘，互相满了几杯，结果酩酊大醉；同桌的“客人”遂扶他上车而去。入车棚后，绑匪就扒了车把式的衣帽和大皮袄。当张老板尽兴之后走向骡车时，“车把式”即扶他上车扬鞭而去。第二天早上，货栈发现一封由门缝塞进来的信，信中言张老板安好，要十万现大洋，赎票的时间、地点、方式另行通知。
一位由宣化回张家口的同行，半路上碰到了察源的豪华骡车；听说张老板变成了“票”，赶忙跑到“察源货栈”来报告消息。张广缘好交往，此时够交情的镖师都先后赶到了张家口。这些达官爷都是阅历很深的行家，一致认为此案非马匪所为，张老板可能被“存”在宣化地区。于是众镖师分兵分路进入宣化查访。不久，找到了张老板的豪华骡车，赶车的是两个穷孩子；镖师从他们口中得知，是有人用这辆车换了他们的破车。于是当机立断，叫他们去找原来那辆车。找了几天居然找到了。镖师暗中盯着，发现这辆车出宣化后就上了通往山西大同的官道，跑了四十余里后在路旁一座小庙前停了下来。此时镖师心中已经明晓，这座小庙是存票的“窝”。
第二天镖师乔装成携带宝眷的军官，在庙旁歇脚，顺便进庙讨水喝，完成侦察任务。两天以后，二十几名大兵在两名军官的率领下押着十余辆大车，傍晚时从庙前官道上经过，到庙里投宿。兵和车把式们共有50多人，僧人说住不下。大兵们一边说“你们不让本老总住，是不是庙里藏着小尼姑”，一边就用**托碰开正殿后墙的木门。走进厢房，看见桌上有吃剩的酒肉，于是叫“花和尚”快备酒肉侍候老总。躲在夹墙中两个看票的见势不妙，赶紧架着“票”由暗道奔出口（庙前水井）。不久井口钻出一个浑身穿黑的人，守候在井口的镖师猛地就是一砖，这小子立刻倒下了。镖师摇动辘辘把，拉上来一个大台筐，里面装着一个蒙着眼睛，堵着嘴的人。再把绳子顺下去，从井口又钻出一个“一身黑”，镖师仍一砖拍倒。把“票”的蒙眼打开一看，果然是张老板。
（四）江湖奇人王半仙
北京西四仓颉庙中住过一个王半仙，其人精通医道，性格怪僻，似有些特异功能。这半仙无职业、无收入，独身一人，可是生活上又过得舒适安逸，三教九流无不来往；但谁要是送钱给他，准碰一鼻子灰。京兆尹张广健的长子患病，久治无效，请王半仙诊后，药到病除。张派幕友送去八百块大洋，半仙严词拒之。幕友道：“此钱不是谢先生的，是借先生之手，做些好事，施舍药品以解病困者。”王说：“请你出去复命：他儿子的病是不该死，以后再害病就是该死，不要再来找我。”王半仙看病不收钱，又无其他经济来源，外间风传他能点石成金。他虽然被称为半仙，但确是实实在在的人，是以镖师身份进入北京的江湖奇人。
辛亥革命爆发后，巡抚袁大化无力控制新疆时局，让位给按察使，取道东归。行至甘肃嘉峪关附近时，遇到匪徒的拦截。危难之际，庄稼地中窜出一条汉子，挥舞锄头，将匪徒打散。袁向其谢救命之恩，来人却说：“你任封疆大吏数年，为官清廉，现在兵荒马乱，我保你平安进京。不过一路之上，你得听我安排。今晚你必须赶到某地住宿，我在那儿等你。”说罢飘然逸去。袁大化赶到指定地点后，果然见那人已在等候；忙问道：“壮士与我一同进京，总得留个姓名，以便称呼。”壮士答“王仙斋”，并说：“你明日起程，经某地到某地住宿。”说罢又逸去。路上，袁大化发现王仙斋不但武功超群，而且满腹诗书，对沿途山川、历史、民情无所不知，又精通医道，随改口以先生呼之。袁大化按照王仙斋的安排行进，果然平安到达北京。
到北京后不久，王仙斋就在庙里过起半仙的生活。三十年代初，吴佩孚一度和王仙斋谈得颇为投机。一日吴驱车到仓颉庙，邀王仙斋同游颐和园，汽车开出西直门后，王对吴说：“我还有些事要办一下，你先走，等会颐和园见。”说罢下车而去。吴乘车到达颐和园，王仙斋已在乐寿堂前等候，吴佩孚及随行人员均大吃一惊。据说王仙斋死于五十年代初期。
（五）南京打擂镖风犹存
李尧臣是河北冀县人，光绪二十年入北京会友镖局；会友歇业后，他因家乡没田产，就在北京天桥的水心亭开起室外茶馆来。李尧臣在茶馆中摆下十八般兵器，喝茶的人可随意表演比试，带有几分以武会友之意。
一日，李尧臣和武林中的朋友在水心亭坐而论道，会友的老镖师焦鹏林前来说：“日本人来中国摆擂台，要在北平、天津、南京、上海四处和中国人比武；愿意参加的随便报名，凭抽签顺序，和日人较量。”李听罢不顾自己已是满堂儿孙的老人，毅然报名参加比赛，要为中国人争口气。抽签的结果，他分在南京赛区。上擂前，他知道日本人的体质都不错，有些蛮功夫，可是没有中国拳术的灵活。李一跳上擂台，日本人见他是个老头，便说：“你还行吗？”李回答说：“来吧，我让你三招。”让三招其实是镖行的传统战术，目的是摸摸对手的路数；但日本人被激怒了，便猛进三招。李摸到了对手是力巴拳，即打过三拳就没多大劲了，于是大喝一声“下去吧”，猛起一拳，日本武士一个倒栽葱跌下台去。
六十年代，李尧臣已是80多岁的老人，讲起这件事时还面露得意之色，他说：“我一生习武，在会友干了28年是为谋生，开茶馆以武会友还是为了谋生，只有这一拳露脸，是为中国人争气。”
注：上述几则故事讲的只是大意、轮廓，书中就比较详细、生动，有的描写比小说更精彩。
