聼与听本是两个不同来源之同一个表达的字。聼犹耳之如目视之有所得而若怀妊者。
听犹如斧斤般解析吸收口中之声音者。
听：
《说文解字》：：“听，笑皃。从口、斤声。”。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
《说文解字》：“斤，斫木也。象形。”。犹砍木之用具者是斤字之范式。
口、斤两范式叠加：犹如斧斤般解析吸收口中之声音者是听字之范式。
听：异体字写作“聼”
《说文解字》：“聼，聆也。从耳、㥁，壬声。”。
《说文解字》：“耳、主听也。象形。凡耳之属皆从耳。”犹面之旁听之官外侧轮廓即中窍之形者是耳字之范式。
《说文解字》：“悳，外得于人，内得于己也。从直、从心。㥁，古文。”。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）
《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。
（
）、十、目三范式叠加：犹十目所视者无所逃必能矫其枉、正其曲者是直字之范式。
《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。
直、心两范式叠加：十目所视者无所逃必能矫其枉正其曲犹外得于人心、内得于己心者是㥁字之范式。
《说文解字》：“壬、位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。壬承辛，象人胫。胫，任体也。”。犹阴极阳生象人褢妊之形者是壬字之范式。
耳、㥁、壬三范式叠加：犹耳之如目视之有所得而若怀妊者是聼字之范式。
异体字“聼”简化为“听”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
