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写诗，是贾府的女孩儿们的一种业余休闲娱乐活动。除了薛宝钗、林黛玉二人才华特出之外，探春、史湘云、薛宝琴等女孩儿也展现了她们不俗的功力。

其实还有一人，写诗也很有水平。那就是在大观园栊翠庵带发修行的妙玉。

她展示诗才的时间并不多，我们只见识过一次。那就是一年中秋之夜，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，联到后来，意境越来越悲凉。

这时，同样出外赏月并旁听多时的妙玉，为了避免她俩越吟越哀伤，而用她自己的诗来为她们转了调子，做了“升华”式终结。

本人不才，不敢评点妙玉诗艺的高下，但当时林黛玉夸了妙玉一句：

“可见咱们天天是舍近求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”

我们不必据此认为黛玉是觉得妙玉的诗就一定比自己好，但黛玉是不会对谁曲意逢迎的，她既如此称赞，可知妙玉的诗艺非同一般。

并且，结诗社更是一件风雅之事。不过奇怪的是，大观园里前后有两次结诗社，前一次是海棠社，由探春召集；后一次是桃花社，由林黛玉召集。

能参加的基本上都参加了（李纨、迎春等几个不怎么会写诗的主要搞后勤），但两次都没有邀请妙玉参加。这又是何故呢？

我觉得可以从三个方面来理解。

一是由于妙玉的个性。

曾经与妙玉共处十年的邢岫烟，与她“半师半友”，属于感情最好的那一类。而岫烟对妙玉的评价是“放诞诡僻”，不是好相处的人。

一向与人为善被下人们视为“菩萨”的李纨，则在芦雪广联诗时公然对众人说，“可厌妙玉为人，我不理她”。

心高气傲的林黛玉也对妙玉有“天性怪僻”的印象。

在作为她朋友的邢岫烟，目下无尘的林黛玉和待人非常随和的李纨等人的眼里，妙玉就是这样一个性格孤僻不合群的人。

这一方面是妙玉自己不会喜欢跟一帮人在一起吟诗作乐；另一方面，林黛玉等人显然也就不会想到要与她一起搞娱乐活动，即便想到了也直接pass了，免得一不小心被妙玉讽刺为“大俗人”啊！

毕竟，写诗和结社主要是一种休闲娱乐活动，图个开心而已；既然图开心，为什么要和不合群的人一起玩，弄得两头不自在呢？

所以妙玉是不会出现在诗社活动中的。

二是由于妙玉的身份。

妙玉是带发修行的。尽管不是一般出家的女尼，但是毕竟也是修行之人，时时处处要有修行之人的样子。

如果她也参加诗社活动，一块儿争着联诗，嘻嘻哈哈谈东论西，甚至跟宝玉、史湘云他们一起烤鹿肉吃……还会有半分修行之人的模样吗？简直跟馒头庵的小尼姑智能儿差不多了。

当然，妙玉毕竟也是一个妙龄少女，有着躁动的青春活力，有着同龄人共同的感情萌动和需求，我们也能看出，她在暗恋宝玉。

但她也只能够把这种爱玩爱闹、向往感情的冲动压抑在心底。只有在她独处或者与宝玉相处的时候，才能够稍微地释放出来。

如果参加诗社活动，写起诗来，一不留神把内心的感情给表露了出来，被那些同样是情窦初开的女孩儿们给发现了端倪，那可不是大失“槛外人”的体统嘛！

所以姐妹们不会来邀请妙玉参加诗社，即便来热情相邀，妙玉也不会参加的。

三是由于贾府管理层不会允许。

想当年妙玉是因为个性孤傲，不合时宜，不容于权贵，才被迫离开玄墓蟠香寺北上，被正在准备迎接元妃省亲的贾府收留的。贾母、王夫人收留她，当然也是看在佛的面子上。

就是说贾母和王夫人让妙玉住在大观园，供养着她，一方面是表现她们的慈善之心，另一方面也是希望妙玉这样带发修行之人在府中修行，能够给贾府带来一种仁善之气（妙玉的背景问题，此处不谈），也有点为贾府祈福的意味。

简单说吧，养妙玉在家里，是让她来修行的，不是让她来玩的。

因此妙玉的主要活动范围，也只能是栊翠庵，而不能跟其他的女孩儿一样，在大观园里各处自由玩耍。毕竟，写诗结社对薛、林等姐妹们来说是一种雅事，但对妙玉这样的“槛外人”来说却仍是“俗世生活”嘛。

所以，即便是妙玉想参加诗社的活动，贾府的长辈们也会反对的。至少他们会觉得，这不符合他们的初心。

以上就是我觉得贾府姐妹们为什么不邀请妙玉参加诗社活动的原因，不知妥否，欢迎留言讨论。

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