​为学者日益，为道者日损，损之又损以至于无为。无为而无不为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣。

注：

又，yòu，原文“有”。

解：求学的人不断增长自己需要掌握的知识，为道的人不断减损自己违背自然的欲望，减损再减损以至于能保持自身与整体之间的平衡与和谐。能保持自身与整体之间的平衡与和谐，那么做任何事情都会变得顺利并能取得成功。想要去取得天下，就要永远保持不做违背自然、违背民意的事，等到他不能克制自己做出违背自然、违背民意的事来，则又不足以去取得天下了。

分析：

结合帛书本第29章来理解：“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也非可为者也，为者败之执者失之。物或行或随，或炅或凉，或强或羸，或培或隳，是以圣人去甚去太去奢。”（想要去取得天下，却做些违背自然、违背民意的事，我断定他这样不会成功。天下就像是人们传说中的神器，是不可以破坏它的平衡和谐的。上层的贵族和士大夫破坏它的平衡和谐就要失败，执着于这种做法就要失掉天下。社会上的人有的自立门户，有的跟随别人；有的环境较好，有的条件艰苦；有的体质较强，有的天生太弱；有的得到扶持，有的受到压制。所以圣人去除上层的贵族和士大夫中极端太过、奢侈浪费的思想和行为。）