【道德经】第三十章（帛书版）
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，楚朸生焉。
善者果而已矣。毋以取强焉。
果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是谓果而不强。
物壮而老，是胃（谓）之不道，不道早已。
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强于天下，其事好还。
以，依靠，凭借
佐，辅佐
人主，两方面，对内，指我们的精神
对外，指领导，统治者。
怎么样凭借着道来辅佐人主呢？老子没有告诉我们应该怎么办，而是告诉我们不应该怎么办。为什么要这样讲呢？因为不能做的事情讲的是底线。只要你不这样做了，就守住底线了。
其事好还。
只要你守住了底线，那么什么事情都会有一个好的循环，也就是我们所说的，有事好商量。
兵强，一方面指兵器很强大，另一方面指人很多。兵强于天下是什么意思呢？就是别人不听我的，我就打你。其实真正牛的人都是不以兵强于天下的，但是这并不代表我的兵不强，我有武力，不是为了欺负你，而是为了更好的自保。
不以兵强于天下指的是什么呢？
举个例子来说吧！你平时1千米没有跑过，但是今天却非要跑1万米，要挑战自己的极限。结果可能是心脏受不了，腿脚受不了，第二天浑身都疼。
明明十个月怀胎才能生孩子，你非要快，一个月生下来。那生出来的是孩子吗？一旦强求就是为了，为了就会败。
生病了，感冒了，需要治疗，但不能为了快点儿好，过度治疗，吃点药休息休息，自己的免疫力好了，会自动修复。
师之所居，楚朸生焉。
师，大部队。
楚朸，楚国的一种植物，像荆棘，有刺。
大部队所到之处，没有一块儿好地方。所有有用的，都被糟蹋了。
战乱之后，民不聊生。战争之后，人死了那么多，来不及及时处理，不得瘟疫，怎么可能呢？
我国经历抗日战争和内战之后，建立了新中国，然后便是三年的自然灾害，这也是天道的规律。
善者果而已矣。毋以取强焉。
善者，善于干什么的人。这里指善为人主的人，善于和天道的人，善于做自己主人的人，善于做领导的人。
果，结果，成绩
善于顺应天道的人，根据因果循环做了应该做的事情，得到了应该得到的结果和成绩而已。
只是承接了这个果而已，但是不能执着。一旦想要的更多，就是强为，强为了就会败了。
例如果树种三年呢，一般产量可以达到300斤，但是你想要每棵树产500斤，于是多上肥料，打激素， 嗯，今年是达到了这个产量，但是树都压垮了，来年的产量没有保证了。为了短暂的前期的，失去了持续性的后期的。得不偿失。
果而勿骄
得到结果了，不要以为都是自己的，以为自已了不起。
果而勿矜
分成果时，不要，不要，装的太过了，背地里却是嫌拿的太少。自己付出了，该拿的拿，不该拿的不拿。
果而勿伐
不自夸，要谦虚。
果而毋得已居
不要以为自己得到了就居在里面。
比如你得到了300斤果子，你如果居在里面，就只有300斤了。
是谓果而不强。
这就叫做有结果，但是不强求，不强取。
物壮则老
所有东西达到最强壮，就会慢慢走向衰亡。
人过了青壮年，然后就是中老年。太阳早晨叫朝阳，过了中午慢慢的，就变成了夕阳，就要落山了。
是谓不道，不道早已
脱离了大道，离死就不远了。
同样的，若能在道里运行，能够存活得更久一些。
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