所谓先秦“二孙”，系我国古代春秋战国时期的兵法战略家孙武和孙腹二人的统称。在此，我们以《孙子兵法》与《孙膑兵法》二书为论据，比较研究“二孙”战略思想理论方面的优异及其共通点，冀能了解20余年来“二孙”对于中外成略学术思想发展所产生的重大影响与贡献。第，关于“二孙”战略思想理论之本源。由于“二孙”创作兵法所处的时代背纸，合与乳于、老子、孟子等同为春秋战西时期刻就”兵法的思根体系研究，便可了解·二孙”的战略思短现论，完全渊源于我国；、道两家的固有道统和黄老学术思想的一脉源流。两部兵法的创作，虽然前后相隔150余年，但其本源却都有融贯我国古代儒道、哲、科、兵、艺等诸学综合思想理论的坚固基础。研究“二孙”战略思想理论之本源，系以比较其本体论为主要论据。如果要比较研究“二孙”战略思想理论的本体论，就应该从下面两项问题着手，才能把握其思想理论的本源和地点：

(1)“道”的本质与战略特性的作用关系；

(2)“道”的运作与战略作为的内容及范围。

“二孙”与其他兵家论著战略思想理论，有一一极大不同的论据，就是完全以“道”作为充实发展其思想理论的中心和依据。综合比较“二孙”两部兵法所作各种战略思想理论的论据，孙武比较着重于第一项问题，即所谓“道”的本质与战略特性的作用关系之阐述；孙膑则比较着重于第二项问题，即所谓“道”的运作与战略作为的内容及范围之阐明。“二孙”对战略特性所作的论据，则大体相同。孙武认为战略特性有时会受战略形势之影响，但是绝不可脱离“道”的本质一即战争本质和目的而丧失其本性。孙膑对于战略特性的论点和孙武类似。“二孙”从“道”的本体推论到战略特性而演绎成功为知胜之道，能因敌变化而取胜的一系列思想理论，言简意赅，各具深藏若虚的最佳特点，这也正是深值我们比较研究和撷取运作的主要部分。

第二，关于“二孙”成略指导之基本要旨。先秦“二孙”的两部兵法，系在150余年的时代变迁和不断的战乱中所创造出来的伟大战略著作，故其内涵乃能备具灵谋式凭，绳其祖武，共通实际战略的优渥特质，而能历久弥新，永远具有其时代作用与价值，成为旷代无比的世界名著。如果从“二孙”战略指导的基本要旨比较研究，其中将包括有战略指导的“基本理念”、“重要原理”、“主要法则”、“形势因素”等四项范围。

(1)战略指导的基本理念。大抵来说，“二孙”的战略指导思想，乃是一脉相承的基本理念。故不论是《孙子兵法》的“五事”、“七计”，抑或是《孙膑兵法》的“四要”、“八阵”，完全是以上述“道体用兵的基本思想作为其谋攻、势备的中心理念，亦即主张上兵伐谋，其次伐交；胜兵先胜，不得已而后战，以期达到“不战而屈人兵”一“全胜、全存”战略指导的基本理念为依归。不过，“二孙”成路指导的基本理念，水各有其特色，孙武较为重视“道”的战争意识理念，即所谓战争目的与战略特性的共识和青定。质言之，孙武的成路指导，极为重视凝结民族意识，发扬同仇敌忾的一致心理，讲求全国军民精诚团结，充分发挥无形战力的基本理念。而孙膑则比较重视“道”的战争运作理念，即所谓战争运作与战略作为的认知和肯定。

(2)战略指导之重要原理。“二孙”战略指导的重要原理，简单地说，首先要以诡变伐谋为主旨。“二孙”中间，孙武的战略指导完全是以“诡道”作为运用其各项主要法则的中心原理；而孙膑则是以“势备”篇所列举的“变道”作为运用其各项主要法则的重要原理。诡道、变道原理完全属于隐蔽性、阴柔性与谋略性的原理，故就战略指导而言，乃是一种以奇用兵、有所变有所不变的原理。故将领用兵，不可不知诡计之于作战成败之关系，其重大与深切，有如此者。但诡计非有上智良将，不易运用。

(3)战略指导之主要法则。孙武从“诡道”演变成的战略指导之主要法则，即其《始计第十》篇所云“兵者，诡道也”，及以后所列举的14项主要法则。战略指导的对象是战争，而战争是战略达成政治目的的一种手段。换言之，欲用此种手段，必须抱有伟大的政治目的。若为正义而战，或为和平而战，则战略指导尤应讲求运用必要的作战法则。所以，自古以来，以正治国，以奇用兵，有体有用，有常有变，一旦战争指导付诸战争行动，就非用奇道、变道、诡计变则而求易胜不可。

(4)战略指导之形势因素。形势因素，为左右战略指导成败及影响战争胜负的主要关键问题。如果就“二孙”战略指导所运用形势因素的论据进行比较研究，孙武则不仅重视“形”名作为的因素对战略指导的影响作用，即所谓形兵之极至于无形的极致神妙的效用，而且更重视“势”变运作的因素，即战略形势转替的影响效用。 第三，关于“二孙”战略艺术之基本作为。“二孙”表现在战略艺术方面的基本作为，即为奇正之变与避实击虚的神微妙用。孙武在这一方面的论据，大部分是以《谋攻)、《军形》、《兵势》、《虚实》等四篇的内涵为主体。就辩证法来说，奇即反，正即正，二者交错、表里、虚实、循环、变化无穷。我国最古的哲学体系，在《易经》上便可窥见：而孙武则从这一原理中演绎出奇正、虚实必胜必败的两大原则，用为战略艺术作为的基本根据，以显现人类自然法则的制胜本能与作用。诚然，战略艺术的基本作为，是以发挥奇正之变、因敌制胜为主，然而，天道好坏，道出道人，民命生死，理性如流，犹能把握“上兵伐谋”，实现“不战而屈人之兵”，才是“二孙”战略艺术的真正基本理念。