二，少学早慧

天衢从小生活在这官宦书香门第、家学渊源深厚的士大夫世家，自幼聪敏颖异，过目能诵，就如大伯父陆文圭《墙东类稿》开篇“志学解”中所说的“古之生子，能言则教”那样，天衢能开口说话后，四五岁很早即入次伯父陆垕创设的义塾读书。义塾由大伯父大学问者陆文圭主事执教，陆文圭除了至元二十八年辛卯（1291）在吴县县学和泰定三年丙寅（1326）在句容容山县学两次短暂在外领学事外，先后在义塾及江阴州学讲授乡里五十余年。

​​▲墙东类稿​

天衢浸润学海，从义塾到州学堂，三字经、百家姓蒙读起步，小学、大学、四书五经、程朱理学等皆熟读贯通，诗词歌赋无不纯熟，尤其是对易经和史地甚为志趣，钻研稔熟，独有见地。受家族“一文一仕”两大家的薰染陶冶，大伯父陆文圭耳提面命亲授身教，次伯父陆垕虽已逝无缘面谒，但家庭和乡里传诵早已铭刻在心。

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▲江阴周庄镇

在熟读精通经史要义的同时，天衢遵大伯父恩师陆文圭“士修于家，学优而仕”的教诲，很早就已确立起修身齐家治国平天下的宏伟志向。就学时，大伯父恩师陆文圭与父亲陆文墅，为天衢冠字士弘，用龟山先生杨时《送胡康侯使湖南》“为士贵弘毅，无忘味斯旨”意，期望天衢博学多才，光宗耀祖。天衢不负家望师望，精通易经，尤工诗文史地，童子试通过后入江阴州学就读，被选为贡生，至顺末年入大都国子监就读。

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​▲江阴学宫

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​▲大都国子监

天衢性静沉雅中庸。蒙人当政，职分十级，人分四等，南人（淮河以南的汉人）为末等，官学与科举（延祐元年始恢复）都将汉人、南人（左榜）与蒙古、色目人（右榜）分开，且右榜名额比例大大高于左榜，地方行政主管均为蒙人，那容汉人尤其是南人海阔天空，“天衢”这名显得张扬，恐为人所忌有所不妥。他向来信奉老子《道德经》“以道立天下”和河上工“善人以道为身宝”及王弼“以道治国”的要旨，遂自己作主改原名“天衢”为“以道”而告众。

​​▲《道德经》