在古代的许多物品上，都有形色多样的各种花纹装饰，大到建筑物、青铜器、祭祀用品、家具等，小到一块玉佩、一个香囊、一只玉坠……
这些物品上的花纹种类极为多样，有飞禽走兽、花草树木、昆虫游鱼、人物典故等等，而每一种纹饰都有其独特的寓意。
这些在古代器物上无处不在的纹理，也是中华文明的一种具现化表达，这篇文章会介绍一些和花木相关的纹饰，与其所蕴含的深意。
以兰花纹为饰，象征隐逸之君子，《离骚》中屈原说“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
战国时代，带有兰花纹的饰品，多用在随身的饰品上。之所以佩戴这样的饰品，是为了时刻提醒自己，兰芷不止。人不该因外在的事物，而放弃自己内心的坚持。
《淮南子》有云：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。”
三多，是指佛手、桃子和石榴，这个词出自《庄子·天地篇》，是指多福、多寿、多子的意思。
在瓷器文化上，还有“三多九如”一说，是用九把如意纹，环绕佛手、桃子和石榴的花纹，用以象征着福寿绵长、万事如意。
佛与福谐音、桃子喻寿、石榴多子，这三种植物，正蕴含着“三多”的美好祝愿。所以人们也常用这三种植物的花纹，来装饰寿诞、婚礼等场景。
古时的南方人，多用竹子建房，竹屋冬暖夏凉、建造简易，且竹有七德，即：正直、虚怀、担当、奋进、卓尔、善群、质朴。
一些有风骨的文人们，也常以竹自比，竹子不仅能够实用，也拥有诸多美好的品质，在器物上使用竹子的纹路，也就是理所当然的事了。
于是人们在与起居相关的物品上，多用青竹纹样，就如苏轼所言：“宁可食无肉，不可居无竹。”
梅花是花中四君子之首，也是岁寒三友的一员，梅的品质与精神历来被中华民族所推崇。
在古代，人们将梅花纹理，视为不老不衰的象征。而在民间，也常将用其代表五福临门。
梅花纹，也有柳暗花明的意思在里面，就像唐代高僧黄蘖禅师所说的那样：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
牡丹是雍容富贵之花，也是中华民族所确立的第一种国花，刘禹锡的诗中说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
牡丹的华贵，自然也被牡丹纹饰所继承，带有富丽堂皇之感的牡丹纹，常被用在厅堂的装饰上。
自唐朝以后，牡丹纹也常出现在瓷器上，五代十国时的越窑，以及宋朝五大窑之一的定窑中，都曾有牡丹纹瓷器产出。
莲花，是最为世人所喜爱的一种花儿，孟浩然有一句诗说“看取莲花净，应知不染心”。
莲花虽自淤泥中而生，却是人间至洁之物。以莲荷为纹饰的器物，曾在南北朝后极为盛行。
这些使用莲花纹的器物，多用在佛教寺庙里，但在一些瓷器上，也被人们广泛使用。莲花纹种类繁多，常用的就有几十种不同的形状。
缠枝纹是瓷器上最常见的一种花纹，尤其是在青花瓷器上，被使用的极多。
缠枝纹俗称“万寿藤”，这种花纹是连绵不断的叶子与枝丫构成，有生生不息、绵延长久的寓意。
缠枝纹在明朝被使用的最频繁，明代的缠枝纹的构图非常灵活，它不仅拥有着浓重的东方特色，也可以表现出风格不同的异地文化。
红药，是一种红色的芍药花，这种花儿有着时光易逝的寓意。
宋朝词人王观说：“红芍药，人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。”
这种花纹被使用的不多，但其中却蕴藏着非常值得人们深思的道理，光阴无赦，谁都逃不过那寒来暑往的不息轮转。
就像战国著名思想家庄周所说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
所以每个人都更该明白每时每刻的珍贵，不负岁月、不负自己，要让那忽然即逝的芳华有所意义，要让那桥边红药，年年知为谁开。
▲卷草紋
▲寶相花
▲團花
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