吉凶己定-定吉凶应期。六爻预测是用卦爻的组合结构来推断未来事情未来的吉凶发生的时间，远应年月，近应日时。定应期的基本原则：
一、应近不应远，应大不应小。这是定应期的总原则。
粗简的说是要以用神的地支的时间属性来判断，这地支的时间属性，就一个卦而言，通常用的比较多的是月或日的应期。用例来说明应大不应小，应近不应远.。 近远大小一般都是用于月日上，年上时上断卦是比较少，所以也是用得少一些，
用这个占问孩子的病卦来举例说明，这卦只有一个初爻子水发动化父母丑土回头克，问题孩子的情况，特别是孩子病的时候，这个回头克就是不好的有灾的信息，也就是凶的信息，当我们知道这卦是凶的结论的时候，那么就想知道具体什么时候凶，比如说孩子病治不好了，应期很重要的。
这是以子孙爻为用神，子水月克日绝。在月日的条件下都就不行，动化回头克，动化回头克是内因，日月条件是外因，这个内因外因都不行，那么什么时候应凶？回头克的这个爻是丑土，那么这个丑土是子孙爻化岀来的变爻，根据定应期的法则，“闲派”认为应期往往发生在变爻上面，所以变爻是应期的一种提示，这是第一种提示。
第二种：旬空也是对应期的提示，那这个卦未土空亡，父母未土“午未空”。变爻是丑土，这两个是不一致的，不一致是丑土是直接由用神所化出来的。所以我们就取变爻的丑土定应期的条件，也就是到了丑这个时间，就是这个孩子的凶灾的一个顶点，最凶的时候，就是假设这个孩子.断他会在什么时候死掉，就在丑的时候会死。那么这丑是丑月还是丑日？判断首先用应近不应远，应大不应小的原则，就是从月支数到丑这个支有多少个，戌月到丑是3数，从日支巳数到丑有8个数“用十二地支掌顺时针数”，3近8远，是月近日远，是丑月而不是丑日，如断丑日就不符合断应期的原则。
所以这是一个判断的条件，当遇到想定月和日的时候就从月支数到那个凶支，用日支数到那个应凶的支，月近为月，日近为日。
辰月癸卯日，这变爻丑土，辰月从辰数到丑为9数，卯日从卯数到丑为10天，应近不应远的原则，辰月比丑日早到为近，那么这丑为丑月，而不是丑日，这是定应期的原则。
假如还是问孩子的病，还是这个卦，只是日月条件变了，变成辰月癸酉日，这个变爻丑土“闲派理论：变爻为应期提示爻”。辰月，从辰顺推数到丑为9数，酉日，从酉数到丑为4数，那么这丑对应的是日子，是丑日，而不是丑月，
再假设还是这卦月日条件变成是辰月辰日，还是问孩子的病，月日推排数都是9数，总则是应近不应远，那么这丑为应期是月还是日呢？这个要怎么办呢？
在日月地支上没有近远区别的情况下，就对应总则的下半句，应大不应小，看那个大，月比日大，所以这卦对应的凶期是丑月而不是丑日，那么这个不是月月日来断而是月和年来断，也是应近不应远应大不应小，这是在这事不可能是在今年发生，这情况只能是用年和月两种条件来判断“应近不应远、应大不应小”。如果这事件是用时间来判断的，但也不能确定一定是今天的几点钟，也可能明后天也是可能，这种兼顾了两个时间的范畴的时候那就要时支和日支的两个条件的应近不应远应大不应小来推断应期，但通常来讲是以月日为主，因为一般来问事情比较急.。不知道是那一天活着，那一月，这种情况比较多
第三种情况就是极少数情况是时间，就是这个事件已经限定肯定是今天之内，就是时间来推，要辩证思维要规则和背景结合参断，
