西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也”
管仲和鲍叔牙在少年时期便是最好的朋友，有一句话叫做生我者父母，知我者鲍叔牙也，被很多人引用来形容两个人那种亲密无间、不计较个人得失的友情。两个人在年少时期为了发家致富，走上了做生意的道路，当时管仲十分贫穷，做生意的本钱基本上都是鲍叔牙拿的，后面赚钱的时候却是管仲拿得更得，鲍叔牙没有一点怨言，反而替自己的朋友解释说管仲家里很贫穷，不仅要养自己，还要赡养父母，他多拿一点又有什么关系呢?
到后面齐国公子小白和其他王子争夺王位，因为站位不同使得两个人反目成仇。在姜小白成为齐国君主之后，他为了报答自己叔父鲍叔牙的恩情，便任命他做宰相，可是鲍叔牙却没有忘记管仲，他认为管仲的才能比自己高十倍，所以苦口婆心地劝导齐桓公将管仲接回来，辅佐自己治理齐国。在鲍叔牙的劝导之下齐桓公接回了管仲，并任命他为氶相，鲍叔牙则是直接退下来当管仲的二把手，正是因为两个人的精诚合作才成就了齐国霸业所以到后面大家为了形容朋友之间深厚的友谊，便称为管鲍之交。
知音之交—俞伯牙与钟子期出自《列子·汤问》，成语“高山流水”，比喻知己和知音，也比喻音乐优美。
俞伯牙和钟子期是春秋时期楚国的两个人，一个是高高在上的音乐家，另外一个则是靠着砍柴为生的樵夫。俞伯牙这个人的音乐演奏十分高雅，在那个社会之中几乎没有几个人可以听得懂里面的内涵，可是有一天钟子期作为一个樵夫却偶然之间听懂了这美妙的音乐，并形容这是高山和流水的一个美妙合奏。我们都知道优秀的人从来都是孤独的，他们外表看起来冷酷，可是心中却希望能够有一个人能够理解自己，正是因为这种心情，俞伯牙认为钟子期就是自己人生之中的知音，因为已知的世界之中只有他一个人可以听懂，。后来钟子期因病去世，俞伯牙再也找不到可以听懂他音乐的人了，所以气愤之下就将自己价值千金的古琴给摔了，从这以后，中国人形容遇到了十分懂得自己内心活动的朋友都叫作“知音”。
刎颈之交—廉颇与蔺相如《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
战国时期蔺相如完璧归赵之后和赵国大将军廉颇发生了一些矛盾，负荆请罪之后的廉颇和蔺相如成为了生死与共的好朋友，在他们两个的辅佐之下，没有一个国家敢于攻打赵国，可惜的是蔺相如英年早逝，廉颇伤心欲绝，很多次都想要抹脖子追随自己的好友蔺相如共赴黄泉，可惜偌大的一个赵国却一点都离不开廉颇的保护，所以廉颇很多次自杀都被阻止了，只能忍痛苟活在世间，但两个人那种愿意为了对方去死的精神却在后人的口中一代代传承，历久弥新。
舍命之交—左伯桃与羊角哀战国时有羊角哀和左伯桃两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇见了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的食物也不够吃。左伯桃为了成全好友，把衣服和食物都给了羊角哀，自己则躲进了空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做 “羊左。”
胶膝之交—陈重雷义《后汉书·独行列传》“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
东汉时期豫章郡的陈重和雷义是从小到大的好朋友，可是到长大之后，因为陈重比较受到上级官员的重视，所以郡守多次征辟他去做官。但他考虑到自己好友雷义的家庭情况比自己差，便多次将这个机会让给自己的好朋友，这一让就让了十多年，终于让雷义成为了郡中的官员。到后面郡中再次征辟秀才的时候选中了雷义，他便将功名让给自己的好友陈重，为了达到这个目的自己披头散发地去街头小巷做宣传，当时的人评价他们两个人就像胶和漆一样粘在一起，他们的种友情在东汉史书之中都有记载，并留下言论为:胶漆自谓坚，不如雷与陈。
鸡黍之交—元伯巨卿范巨卿为了更大的前程和未来，赶赴到京城之中参加考试，并且和好友张元伯约定在两年之后黍子成熟的时候来家中和范巨卿相会。很快便到了相会的日子，张元伯让自己的母亲用黍子准备好黍子酒和相应的食物。可是张元伯的母亲却疑惑地问他，时间已经过去了那么久，范巨卿真的还会在高中之后记得这件事情吗?张元伯没有说什么，只是让自己的母亲准备，后面范巨卿果然赶赴了回来，两个人高兴地饮酒到傍晚在依依不舍的离开，后人为了纪念他们便发明出来了这个词语。
生死之交—刘备、张飞与关羽不求同生，但求同死，有福同享有难同当，一起打天下，义字为先—这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞、关羽三人在桃园结为生死之交。
忘年之交—孔融和祢衡《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
那个时候的孔融已经四十岁了，而祢衡才刚刚二十岁而已。但孔融和祢衡之间却并没有在乎这些世俗的眼光。他们依旧是成为了那个时代最好的朋友。后世的中国人为了纪念这种不分年纪交朋友的洒脱作风，特地将此称为“忘年交”。
