前面我们写了鼓浪屿、写了晃荡，这说起来都跟旅行有关，这一篇来说说旅行，还有乡愁。
1、
关于旅行，哲学家周国平这样写过：旅游业发展到哪里，就破坏哪里的自然风景。
我不知道周先生是随笔的一涂，还是笔下的留情，否则，他为什么没把“也破坏哪里的人文景观”写出来？
旅游，应是旅为重，游为轻吧，或者说旅为主，游为次。只有旅者，而不是游客，你才能在行走天地间，让漂泊的风尘和苍茫的山水，把生命变得通透与开阔。
现代科技的发达，便利了交通，蜀道之难，早已天堑变通途。于是，旅轻了，游，却也没重起来，只是成为现代人逃离都市森林的所谓休闲。
没有旅的重，甚而苦，现代人怎能有天涯孤旅的惆怅，怎见识得到大漠黄沙的彪野，又怎领略得到长河落日里天与地的辽远？所谓羁旅，所谓旅愁，少了旅的重，多了游的轻的现代人，除了在古人的字句里借读，又向何处觅去？
是啊，那一叠叠西出阳关的唐诗，那一牌牌晓风残月的宋词，那一首首老树昏鸦的元曲，不知吟唱着多少的乡愁，多少的相思，多少壮志难酬的慨叹。
把旅游当休闲，也只能把旅游当休闲，忙碌的现代人是不愿意为旅游付出太多心力的代价的，他们连体力都不舍得花销，有电车绝不走步，有缆车绝不爬山。多余的体力生成的脂肪，用吃减肥药或者抽脂解决；使不尽的心力，则是要用来算计物欲人情，不是用在变现不了钱财反而是要花去钞票的旅游中。所以，到此一游就是了，来匆匆，去匆匆，拍个照，留个影，这个地方我来过了，这辈子也就没什么遗憾。
到此一游，不带走那里的风土人情，只要几个旅游纪念品，几盒土特产，便有了收获的满足。虽说人心不古，现代人却也是好伺候极了，有时候还心甘情愿让你宰。难怪旅游经济热火朝天地被发展着，随便搞个噱头，傍上一个名人，挂上故里，编个典故，媒体上一忽悠，四面八方的游客便蜂拥而至，见效奇快。
所以，周国平先生说“旅游业发展到哪里，就破坏哪里的自然风景”，进而破坏那里的人文景观，也就不足为奇了。
2、
出门旅行，人们做的第一件事往往是上网找攻略。网上的攻略，有真假之分，真攻略，是已经去过那个地方的驴友真心的分享；假攻略，则往往是因为里面有水份，最多的就是推荐某某地方有多好，而其实只是引导你去消费而已。
在你还没去之前，真和假一般不好分辨，就算你在千挑万选后找到了真攻略，你要知道那是别人的体验，虽然它让你省却了很多的麻烦，却也少掉了很多自己去发现的乐趣。
旅行，是用自己的眼睛和行脚去发现，去看自己的风景，而不是靠别人的攻略去走别人走过的路，看别人的风景。
分享者：辰良
3、
有一句老话叫“穷家富路”，那是家里对远行的亲人的呵爱，家里再难，还有老屋咸菜，出门在外，那就是凡事万难，哪怕要一碗水，你也得弯腰笑脸去讨。
穷家富路，多半是为了生计，或者前程。
至于旅行，要是穷家富路，以家徒四壁的代价换得行走天下的潇洒，那不是真潇洒，那是真败家。
最好的旅行，应该是富家穷路。
富家，不是说大富贵，只要安稳和小康足矣，可以让你旅行在外对家里的牵挂有处安放。穷路，不是去行乞，而是用最少的花费办成最多的事，这并非苛俭，而是智慧，也是旅途中的乐趣。
4、
关于旅行，我想起一部日本电影《致亲爱的你》，里面有一句台词：
我所认为的旅行的定义还有一点，就是有能回去的地方。这让我想起乡愁，有段时间“乡愁”成为热词。近二、三十年的社会巨变，当有一天人们几乎共鸣般地发现温暖和人情不见了，反而是陌生和冷漠堆积在每个人心头，由此而来的失落和焦虑，让人们很自然地想到乡愁——想回到过去田园牧歌式的家园。
只是不知道还能不能找得到回去的路。
为什么现代人在衣食无忧之余想找一条可以走得回去的路？是我们走得太快，灵魂跟不上？还是我们行走的路上，只顾着物质的充饥，忘了精神的调理？
5、
当千百年来文人墨客的“乡愁”以一种时尚热词的方式回到我们的视野，它当然谈不上是一种反思，当下的人们大概还没有这样的境界，顶多也就是一份流行的情怀。
又有什么关系呢？
乡愁即使是肤浅的回归，也代表了苏醒，我们不是不能走得快，而是不能只顾着埋头赶路，忘了偶尔也要抬头仰望星空，天上的星星不只会带给人遐想，也会帮我们指引方向。
古典的乡愁是离家的游子对故乡的思念，是“夕阳西下，断肠人在天涯”，是“近乡情更怯，不敢问来人”，是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”……
今天的乡愁随着工业时代的进化，已演化到一种后现代的状态。后现代的乡愁，意涵比古典的乡愁宽广得多，它是对变化太快的不适应，以致无法找到归属感而心生惆怅。
不是过去有多好，是我们还没适应现在，并对未来有一层忧虑和不确定，因此忍不住怀念已经回不去的过去。
我们只是忘了，回不去的过去跟得不到的东西本质上一样，想起来很美而已。
6、
乡愁从古典走到后现代，它也就从一种狭义的表达化为广义的情绪，它的出口之一，是旅行，只是有时人们意识不到而已。
一个人对远方的向往，是旅行最初的原动力。当周遭的世界让人没有归属感，这份原动力就启动了，你未必能在远方得到对生命乃至世界多大的理解，你只是相信你走出去的每一步，代表了你在热烈地追寻。
有时候，走多少路，是比得到什么更宏大的叙事。
人对远方的向往大概与生俱来，小时候看着老家远处的山脚下一间小小的泥瓦房，我总是想像那里一定住着一个神秘的英雄人物，他不是在守护田园就是在执行一项神圣的任务，那时候，我特别想去看看。
这种想像，是每个孩子最无邪的童年。
走向远方的旅行，就是对无邪的童年的呼应，也是乡愁的出口。
乡愁，就是从童年时代就播下的种子，它不属于成人的世界，成人的世界，走到哪里都一样。我们想回到过去，那个过去，是童年。
分享者：叶军
7、
旅行路上遇到的每个人，你会感受到人情的古意，你还会有一种人如初遇的天真，就好像和分别许久的亲人相遇一样，你相信这是生命美好的一种呈现。
最怕的是，你不相信了。你不相信阳关三叠，你不相信古道西风，你不相信岸上踏歌，你不相信晓风残月，你只相信这个世界的冷漠、匆匆、算计和钞票。
因为人心变硬了。
这不是好的人生。好的人生，需要一点惆怅软化变硬的心灵，如同在钢筋水泥的建筑种上几株攀爬植物，既是绿化，也让坚硬变得柔软。
旅行就是这样的攀爬植物，当背起装着乡愁的行囊，你的足迹如同攀爬植物的脚，每一次吸附如同一次落脚，你卸下乡愁做一次栖息，然后再重新背起行囊走向另一个远方，直到和生命以及世界达成和解。
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