越读金瓶梅，越觉得西门庆像贾宝玉。甚至，觉得曹雪芹就是对照着西门庆，描画出了另一个贾宝玉。

鲁迅先生说贾宝玉“爱博而心劳”。这个贾府里的“富贵闲人”是个无事忙，忙于代人受过、忙于替人解围，周旋于姐妹丫鬟丛中，处处留神。一会儿对着姐姐作揖，一会儿陪着妹妹流泪。贾府里丢了玫瑰露、茯苓霜，吵得不可开交。若是追查清楚，偷拿东西的丫鬟就不免受罚，于是他就替她们应下来：我只说是我悄悄的偷的唬你们顽，如今闹出事来，我原该承认。只求姐姐们以后省些事，大家就好了。

西门庆何尝不是如此！西门庆是“爱博而身劳”啊。孟玉楼过生日，他慢待了孟玉楼，孟玉楼心里作酸吃不下饭，他马上跑过来：“你睡下，等我替你心口内扑撒扑撒，管情就好了。你不知道，我专一会揣骨捏病。”就开始替孟玉楼揉胸口。揉完胸口开始求欢。对西门庆来说，对女人最大的关爱就是做+*爱。因为庞春梅，吴月娘和潘金莲吵架，西门庆不听便罢，听的说，越发慌了，一面把月娘搂抱在怀里，说道：“我的好姐姐，你别和那小淫妇儿一般见识，他识什么高低香臭？没的气了你，倒值了多的。我往前边骂这贼小淫妇儿去。”回到潘金莲这边，他又搂抱着潘金莲劝道：“罢么，我的儿，我连日心中有事，你两家各省一句儿就罢了。你教我说谁的是？昨日要来看你，他说我来与你赔不是，不放我来。我往李娇儿房里睡了一夜。虽然我和人睡，一片心只想着你。”潘金莲说春梅气生气死，整哭了三四日了。西门庆听了，说道：“真个？”慌过过去，只见春梅容妆不整，云髻歪斜，睡在炕上。西门庆叫道：“怪小油嘴，你怎的不起来？”春梅不做声推睡，被西门庆双关抱将起来。春梅一个鲤鱼打挺，险些儿没把西门庆扫了一交。春梅道：“达达，放开了手。你又来理论俺每这奴才做什么？也玷辱了你这两只手。”西门庆道：“小油嘴儿，你大娘说了你两句儿罢了，只顾使起性儿来了。说你这两日没吃饭？”

这样的西门庆，是怎样的劳心又劳力啊！我们想象中的西门庆，清河县领导和群众眼中的西门大老爷，是何等威风，然而他此刻又是何等的柔软温存。他们只看他穿梭在官场、市场，却不知道他在女人身上是怎样的打熬！他出差东京期间，因为一个棒槌，潘金莲和奶妈如意吵的不可开交。他回到潘金莲屋里，潘金莲向他学舌，西门庆道：“罢么，我的儿，他随问怎的，只是个手下人。他那里有七个头八个胆敢顶撞你？你高高手儿他过去了，低低手儿他敢过不去……你宽恕他，我教他明日与你磕头陪不是罢。”到了奶妈如意这边儿，他又做奶妈的工作：“你到明日替他陪个礼儿便了。他是恁行货子，受不的人个甜枣儿就喜欢的。嘴头子虽利害，到也没什么心。”一个棒槌大的事情啊，我们怎么能想象，西门大官人如此左支右绌！

在这最后两个月里，女人们仿佛满树的鸟雀绕树翻飞，在他身边鸣叫。哪里有需要哪里就有我！越想西门庆越可笑。他每次和仆妇情人寻欢作乐完毕，都不忘了给她们掏出银子、衣服，供她们妆扮，仿佛他挣钱不是为了自己，而是为了她们。他随时在袖口里装着什么缅铃银托春药，渴望每次出战都能提供高质量的服务。东京出差归来，他及时来到王昭宣府向林太太汇报京城见闻，展示工作成就，让他看见自己的新衣服，为他提供非同一般的服务；他本来已经精疲力尽，身体不适，喝酒犯困，腰疼腿酸，可是她看了王六儿剪下的一柳黑臻臻、光油油的青丝，嗑好的瓜子穰儿，观玩良久，满心欢喜，便强迫自己远征，仿佛自己是个可以永不倒下的战神。出征归来，他已经吃的酩酊大醉，倒头在枕上鼾睡如雷，再摇也摇不醒。但是潘金莲又不放过他，他勉力逢迎，战死沙场，再无个收救。

伴随肉体上疯狂的暴力进击，是他的心情懦弱。他的身体已经无法支撑他的欲望。他开始频繁的在女人身体上烧香，留下自己的烙印，奶妈如意、林太太、王六儿，每一个都留下他征战的印记。这种带有虐待性质的占有，与其说是他在展示自己的能力，毋宁说他在展示自己的软弱。因为依靠身体自身的能量，他已经无能为力。他的眼泪也越来越多，他在东京的时候，梦到李瓶儿的呼喊，几乎哭醒。还专门寻访了李瓶儿投胎的新家。回到家里，他看到出来迎接他的妻妾，唯独缺少李瓶儿，又有遍插茱萸少一人的伤感，自己跑到李瓶儿的房子，对着李瓶儿的画像黯然泪下。孟玉楼过生日，他再次想起李瓶儿，点了一支曲子，听着听着，又悄然落泪。潘金莲和王六儿，是最后致死西门庆的两个女人。潘金莲一直刮搭着陈敬济，王六儿更是金瓶梅中唯一身心获得自由的人物，全无伦理道德的阻碍，更无忠诚可言。她们需要他的是肉体和金钱。但是他和潘金莲交欢的时候，竟然问：你想我不想？和王六儿在一起时，他又问起同样的话：你想我不想？

人真是自己道路上的盲人啊！

他是预感到自己不久人世吗？是不忍心舍弃这个世界吗？是对自己占有的东西感到不可靠吗？是命运开始在提醒他吗？

最后时刻，西门庆的色欲和他的官场活动一样频繁紧密，在清河县恣肆漫延。一方面，他无礼到了极致，同事何千户的娘子，自己情人林太太的儿媳也即义子王三官的娘子，都成了他追捕的对象；另一方面，他竟然保持了对女人的“尊敬”和“礼貌”：他与贲四老婆欢会完毕，给了贲四老婆二、三两银子，说：“我待与你一套衣服，恐贲四知道不好意思。不如与你些银子儿，你自家治买罢。”他突然袭击来爵的媳妇，对方也乐见其成，三下五除二办完事，完全可以不顾及后果。第二天，他已经开始头晕，几乎上不了班，不得不吃药治疗，他却打发丫环玉箫拿了一对金镶头簪儿，四个乌银戒指儿，让送到来爵媳妇屋里去！

这哪里是一个混账，他分明是古希腊罗马时代的性奴！是一个众多妇人的打工者！

他的最后时刻，濒临死亡仍然阳刚不倒，像个竖着的蜡烛，只能尽着潘金莲不眠不休的折腾。这也许是命运在报应他，是武大、花子虚在嘲弄他，让他死得其所，让他以他的方式死去。他的最后时刻，不是在享受，是在献祭。命运让他把自己放上祭台，供她们分享。

他是个神兽！

《太平广记》中有一个锁骨菩萨的故事：唐朝的时候，延州有一个妇人，她皮肤白皙，颇有姿色，年纪大约二十四五岁。这个妇人没有亲人，经常独自往来于延州城中。当地的年轻男子争着和她交游、亲热，她从来不拒绝。几年以后，这个妇人忽然死了，凡是和她亲近过的人没有不悲痛惋惜的。因为她没有家人，人们就凑钱把她葬在路边。大历年间，有位胡僧从西域来到延州，见到这个妇人的坟墓便恭敬地顶礼、焚香、转绕。当地人很不解，对僧人说：“这是一个淫荡女子，因为她没有家人，所以死后葬在这里，和尚您为什么如此恭敬她？”僧人说：“这不是你们所能知道的。这个女人是一位大菩萨，以慈悲喜舍之心利益众生，她就是锁骨菩萨。如果不信，你们可以打开棺材看。”人们打开棺材，果然发现那个妇人浑身的骨节都是锁状。人们这才明白她是菩萨的化现，于是为她造塔并把灵骨供奉在塔中。《维摩诘经》中说：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道。”

读了这个故事，我们是不是可以问:西门庆是菩萨化身，前来教化我们的吗？

在金瓶梅的末尾，西门庆的儿子孝哥被普净和尚度脱，做了徒弟，西门庆得以冤愆解释，亦得超生。普净和尚向吴月娘展示他的法力：你不信，跟我来，与你看一看。于是叉步来到方丈内，只见孝哥儿还睡在床上。老师将手中禅杖，向他头上只一点，教月娘众人看。孝哥忽然翻过身来，却是西门庆，项带沉枷，腰系铁索。复用禅杖只一点，依旧是孝哥儿睡在床上。月娘见了，不觉放声大哭，原来孝哥儿即是西门庆托生。

这个孝哥是后来出家的贾宝玉？