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四字成语

松颜读庄子:《应帝王》之一

2023-05-06 21:54:03

解题


先引百度百科版本、南怀瑾《庄子諵哗》版本置前:

上述所需商榷太多

一、《庄子内篇》无“帝王”之词出现:

单独之“帝”如:

南海之帝为儵shū ,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌——《应帝王》;古者謂是帝之懸解——《养生主》;

单独之“王”如:

客得之, 以說吳王——《逍遥游》;

及其至于王 所——《齐物论》 )

松颜客曰:如断句为“应——帝王”,庄子构词无此先例。此其一也。

二、“顺应——帝王”或者“应该——帝王”?

松颜客曰:庄子内七篇逻辑不可不思。《逍遥游》无疑为众望所归者,故内七篇当为逆推,是故《应帝王》当为起点。由此而言,如“帝王”为道家修行之初,岂不大谬!“非帝王派”之道家,情何以堪?

三、何为“帝”?

帝:

重大祭祀祭台——天、神。

四、“王”定要读第二声?

王wàng:泽雉十步啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。——《养生主》

颜客曰:“应”为“顺应”,“帝”为“天”,“王”为“”旺,皆常见义,无一冷僻义。且皆为《庄子内七篇》常见义。如是迎刃而解:顺应天(而)旺。兹乃《庄子内七篇》之起点。

吁!余何人斯,敢妄正先贤之训?言之未竟,知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非,此不在余,而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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——颜客


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